Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2849 - (خ) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: ثنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني ابن أبي مليكة: أن عبد الله بن الزبير أخبرهم قال: قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال أبو بكر: أمر القعقاع بن معبد بن زرارة، وقال عمر: بل أمر الأقرع بن حابس، فقال أبو بكر: ما أردت إلا خلافي، فقال عمر: ما أردت خلافك، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك: {يأيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله}، حتى انقضت {ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم}. وفي رواية نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة: أن الأقرع قدم، فقال أبو بكر: استعمله، وقال عمر: لا تستعمله. وفي رواية: فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عنده لم يسمع #530# كلامه حتى يستفهمه.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← مَحْمُودُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← خ

2850 - (م) - حدثنا الواحدي، قال: ثنا ابن بامويه، قال: أنا أحمد بن إسحاق، قال: أنا محمد بن أيوب، قال: ثنا أبو سلمة، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: أنا ثابت البناني: عن أنس قال: لما نزلت: {يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} جلس ثابت بن قيس بن شماس في بيته، وقال: أنا من أهل النار، واحتبس عن النبي صلى الله عليه وسلم، واستبطأه، فقال لسعد بن معاذ: ((يا أبا عمرو! ما شأن ثابت لا يرى؛ أيشتكي؟))، قال: إني لجاره، وما علمت له بوجع، فأتاه سعد، فذكر له قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقال إنه قد استبطأك، فقال: قد علمتم أني كنت من أرفعكم صوتا على النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نزلت هذه الآية، وأنا من أهل النار، فذكر ذلك سعد للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ((بل هو من أهل الجنة)).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← ابن بامويه، ← الواحدي، ← 4332م-

2851 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أحمد بن إسحاق، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد الشعراني، قال: ثنا إسماعيل بن توبة، قال: ثنا أبو بكر بن عياش، قال: ثنا أبو حصين، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله تعالى: {وجعلناكم شعوبا وقبائل}، قال: الشعوب: الجماع، والقبائل: الأفخاذ. وفي رواية: الشعوب: القبائل العظائم، والقبائل: البطون. قوله: {حبب إليكم الإيمان}

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ تَوْبَةَ ← عبد الرحمن بن محمد الشعراني، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2852 - (م) - حدثنا أبي، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو محمد بن حيان، قال: ثنا ابن رستة، قال: ثنا عبد الواحد بن غياث، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن ثابت: عن أنس قال: إن الرجل ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم، فيسلم؛ ما يريد إلا الدنيا، فما يمسي حتى يكون دينه أحب إليه من الدنيا وما فيها.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ ← ابْنُ رُسْتَةَ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي ← 4332م-

2853 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا الحسين بن الحسن الطوسي، قال: أنا أبو حاتم، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شيبان، عن قتادة: عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال جهنم تقول: {هل من مزيد} حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، فينزوي بعضها إلى بعض، ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشئ الله لها خلقا آخر، فيسكنه فضول الجنة)). وقال أبان بن يزيد العطار، عن قتادة: ((فيدلي فيها رب العالمين قدمه)). وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة: ((حين يضع الله عليها قدمه)). وقال شعبة، عن قتادة: ((حتى يضع قدمه -أو رجله- عليها)). وفي الباب: عن أبي هريرة.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← آدَمُ ← أَبُو حَاتِمٍ ← الحسين بن الحسن الطوسي ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

2854 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا محمد بن محمد بن محمش، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن همام: عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((تحاجت الجنة والنار؛ فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين، وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم؟ فقال الله للجنة: إنما أنت رحمتي؛ أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: أنما أنت عذابي؛ أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤها؛ فأما النار: فلا تمتلئ حتى يضع الله فيها رجله، فتقول: قط قط قط، فهناك تمتلئ، ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحدا، وأما الجنة: فإن الله ينشئ لها خلقا)). وقال صالح بن كيسان، عن الأعرج: ((وإنه ينشئ للنار من يشاء، فيلقون فيها، فتقول: {هل من مزيد} ثلاثا، حتى يضع الله قدمه، فتمتلئ، ويرد بعضها إلى بعض، وتقول: قط قط)). وفي الباب: عن أبي سعيد، ولم يذكر القدم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمَشٍ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

2855 - (خ) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن وغيره، قالا: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا آدم، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال: قال ابن عباس في قوله: {وأدبار السجود}، قال: أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← وَرْقَاءَ ← آدَمُ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أحمد بن عبد الرحمن وغيره، ← خ