Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2757 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو علي، قال: ثنا دعلج، قال: ثنا محمد بن علي بن زيد، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا هشيم، قال: ثنا أبو بشر: عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس: سورة التوبة؟ قال: هي الفاضحة؛ ما زالت تنزل: ومنهم، ومنهم، حتى ظنوا أن لا يبقى منهم إلا ذكر فيها، قال: قلت: سورة الأنفال؟ قال: نزلت في بدر، قال: قلت: سورة الحشر؟ قال: نزلت في بني النضير.

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سعيد بن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← دَعْلَجٌ ← أَبُو عَلِيٍّ ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

2758 - (خ، م) - حدثنا محمد بن عثمان ومحمد بن عبد الله المحمي، قالا: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن جعفر، قال: أنا أبو خليفة، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: آخر آية نزلت: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة}، وآخر سورة أنزلت: براءة.

الْبَرَاءِ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن عثمان ومحمد بن عبد الله المحمي، ← (خ، م)

2759 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني حميد بن عبد الرحمن: أن أبا هريرة قال: بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، وإن يوم الحج #475# الأكبر يوم النحر، والحج الأكبر: الحج، والحج الأصغر: العمرة، فنبذ أبو بكر إلى الناس في ذلك العام، فلم يحج في العام القابل الذي حج فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حجة الوداع مشرك، وأنزل الله تعالى في العام الذي نبذ فيه أبو بكر إلى المشركين: {يأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام} الآية.

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2760 - (خ) - حدثنا المطهر بن عبد الواحد، قال: ثنا أبو عمر، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عمر، قال: ثنا عمي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد، قال: ثنا زيد بن وهب، قال: كنا عند حذيفة، فقال: ما بقي من أصحاب هذه الآية إلا ثلاثة، وما بقي من المنافقين إلا أربعة، قال: فقال أعرابي: إنكم يا أصحاب محمد تخبروننا أخبارا ما ندري ما هي؛ تزعمون أن لا منافق إلا أربعة، فما هؤلاء الذين ينقبون بيوتنا بالليل ويسرقون أعلاقنا؟! قال: أولئك الفساق، أجل؛ لم يبق منهم إلا أربعة، إن أحدهم اليوم لشيخ كبير لو شرب الماء البارد لما وجد برده. قال إسماعيل: في رواية أخرى: يعني الذين كاتبوا المشركين. هذا الحديث أخرجوه في تفسير قوله: {فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم}. ورواية شعبة وسفيان، عن إسماعيل: فقال: لم يبق من الذين قال الله تعالى: {لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء}، الحديث.

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَمِّی ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← أَبُو عُمَرَ، ← المطهر بن عبد الواحد، ← خ

2761 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو إسحاق، قال: أنا أحمد بن علي، قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، قال: ثنا أبو توبة، قال: ثنا معاوية بن سلام، عن زيد بن سلام: أنه سمع أبا سلام يقول: حدثني النعمان بن بشير قال: كنا عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رجل: لو كنت أسقي الحاج ما كنت أبالي أن لا أغزو في سبيل الله، فقال رجل: الغزو أفضل مما ذكرتم، فقال عمر بن الخطاب: ترفعون أصواتكم عند منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! اسكتوا، فإذا انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته ما اختلفتم فيه، فأنزل الله آية: {أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله}.

زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ، ← أَبُو تَوْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْمَاعِیْلَ بْنِ اَبِیْ سَمِیْنَۃَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ ← روح بن محمد، ← 4332م-

2762 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا أبو سعيد، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني حامد بن شعيب، قال: ثنا سريج، قال: ثنا هشيم، قال: أنا حصين: عن زيد بن وهب قال: مررت بالربذة، فإذا أنا بأبي ذر، فقلت: ما أنزلك منزلك هذا؟ قال: كنت بالشام، فاختلفت أنا ومعاوية في هذه الآية: {والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله}؛ فقال معاوية: نزلت في أهل الكتاب، فقلت: نزلت فينا وفيهم، وكان بيني وبينه في ذلك كلام، فكتب إلى عثمان يشكوني، وكتب إلي عثمان: أن اقدم المدينة، فقدمتها، فكثر علي الناس حتى كأنهم لم يروني قبل ذلك، فذكرت ذلك لعثمان، فقال: إن شئت تنحيت، #477# فتكون قريبا، فذاك أنزلني هذا المنزل، ولو أمر علي حبشي لسمعت وأطعت.

زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← سُرَيْجٌ، ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو سَعِيدٍ ← عمر بن أحمد، ← خ

2763 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا إبراهيم بن فراس، قال: ثنا محمد بن علي بن زيد، قال: حدثني أحمد بن شبيب، قال: حدثني أبي، عن يونس، عن ابن شهاب: عن خالد بن أسلم قال: خرجنا مع عبد الله بن عمر نمشي، فلحقنا أعرابي، فقال: قول الله تعالى: {والذين يكنزون الذهب والفضة}؟ فقال ابن عمر: من كنزها فلم يؤد زكاتها فويل له؛ إنما كان هذا قبل أن تنزل الزكاة، فلما نزلت جعلها الله تعالى طهرة للأموال، ثم التفت إلي، فقال: ما أبالي لو كان عندي مثل أحد ذهبا أعلم عدده؛ أزكيه، وأعمل فيه بطاعة الله عز وجل.

خَالِدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← خ

2764 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: حدثني الحسين بن علي، قال: أخبرني محمد بن إسحاق، قال: ثنا بشر -يعني: ابن خالد-، قال: ثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل: عن أبي مسعود قال: لما أمرنا بالصدقة كنا نتحامل، قال: فتصدق أبو عقيل بنصف صاع، وجاء إنسان بشيء أكثر منه، فقال المنافقون: إن الله تعالى لغني عن صدقة هذا، وما فعل هذا الآخر إلا رياء؛ فنزلت: {الذين يلمزون المطوعين} الآية.

أَبِي مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بشر -يعني: ابن خالد-، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

2765 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن عبد الله، قال: ثنا معاذ، قال: ثنا مسدد، #478# قال: ثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع: عن ابن عمر قال: لما توفي عبد الله بن أبي ابن سلول جاء ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أعطني قميصك أكفنه فيه، وصل عليه، واستغفر له، فأعطاه قميصه، ثم قال: ((آذني به حتى أصلي عليه))، فآذنه، فلما أراد أن يصلي عليه جذبه عمر، وقال: أليس الله تعالى قد نهاك أن تصلي على المنافقين؟ فقال: ((أنا بين خيرتين؛ قال الله تعالى: {استغفر لهم أو لا تستغفر لهم} الآية))، فصلى عليه، فنزلت الآية: {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا}، فترك الصلاة عليهم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← مُعَاذٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)

2766 - (خ) - حدثنا إسماعيل بن عثمان، قال: أنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا عبيد بن شريك، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس: عن عمر بن الخطاب قال: لما مات عبد الله بن أبي ابن سلول دعي له رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ليصلي عليه، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وثبت إليه، ثم قلت: يا رسول الله! أتصلي على ابن أبي، وقد قال يوم كذا وكذا: كذا وكذا؛ أعدد عليه قوله، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال: ((أخر عني يا عمر))، فلما أكثرت عليه قال: ((إني خيرت فاخترت، ولو أني أعلم أني إن زدت على السبعين غفر له، لزدت عليها))، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم انصرف، فلم يمكث إلا يسيرا حتى نزلت الآيتان من براءة {ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره} إلى قوله: {فاسقون}، فعجبت #479# بعد من جرأتي على رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ، والله ورسوله أعلم. حديث توبة كعب بن مالك، يأتي في غزوة تبوك.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← إسماعيل بن عثمان، ← خ

2767 - (م) - حدثنا محمد بن عبد الله المحمي وغيره، قالا: أنا محمد بن موسى، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا أحمد بن سلمة، قال: ثنا محمد بن بشار، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا حميد الخراط، قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن قال: مر بي عبد الرحمن بن أبي سعيد، فقلت: كيف سمعت أباك يقول في المسجد الذي أسس على التقوى؟ قال: قال أبي: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت بعض نسائه، فقلت: يا رسول الله! أي المسجد أسس على التقوى؟ فأخذ كفا من حصباء، فضرب بها الأرض وقال: ((هو مسجدكم هذا))، يعني: مسجد المدينة، فقلت: فإني سمعت أباك هكذا يذكره.

مر بي عبد الرحمن بن أبي سعيد، ← أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ← محمد بن يعقوب ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← محمد بن عبد الله المحمي وغيره، ← 4332م-

2768 - (خ، م) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، قال: ثنا أحمد بن مهدي وعبد الكريم، قالا: حدثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، عن أبيه قال: لما حضرت أبا طالب الوفاة دخل النبي صلى الله عليه وسلم، وعنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة، فقال: ((يا عم! قل: لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله))، فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب! أترغب عن ملة عبد المطلب؟ #480# فسكت، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه، وأبو جهل وعبد الله يعاندانه بتلك المقالة، فقال أبو طالب آخر ما كلمهم به: على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول: لا إله إلى الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما والله لأستغفرن لك؛ ما لم أنه عنك))، قال: فنزلت: {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين} الآية، وقال: نزلت: {إنك لا تهدي من أحببت} الآية.

أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أحمد بن مهدي وعبد الكريم، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حمد بن أحمد بن عمر، ← (خ، م)