Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2706

2706 - (خ، م) - حدثنا محمد بن علي العميري وغيره، قالوا: ثنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن عبد الله، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير: أنه سأل عائشة عن قول الله عز وجل: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}، قال [ت]: ابن أختي! هي اليتيمة؛ تكون في حجر وليها تشاركه في ماله، فيعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن، قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فأنزل الله عز وجل: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى #451# عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن} الآية، والذي ذكر الله أن تتلى عليهم في الكتاب الآية الأولى التي قال الله تعالى فيها: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}، قالت عائشة: وقال الله تعالى في الآية الأخرى: {وترغبون أن تنكحوهن}؛ رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال، قالت: فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامى من النساء إلا بالقسط؛ من أجل رغبتهم عنهن. وفي رواية أخرى: إذ كن قليلات المال والجمال.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن يعقوب ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ، ← محمد بن علي العميري وغيره، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2706

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2707

2707 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أنا ابن ناجية، قال: ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: ثنا هشام بن يوسف، قال: أملى علينا ابن جريج فقال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة: أن رجلا كانت له يتيمة، فنكحها، وكان له عذق، وكان شريكها فيه، ولم يكن لها من نفسه شيء، فنزلت فيه: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}، أحسبه قال: كانت شريكته في ذلك العذق في ماله. وفي رواية: فلا ينكحها إلا لمالها ليضربها، ويسيء صحبتها، فأنزل الله في ذلك الآية.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أملى علينا ابن جريج ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← ابْنُ نَاجِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← صَاعِدٍ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2707

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2708

2708 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو #452# أحمد محمد بن أحمد، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا ابن نمير، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة في قوله تعالى: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف}، قالت: نزلت في والي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان قيامه بمعروف، وكان محتاجا أن يأكل منه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← إِسْحَاقُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2708

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2709

2709 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الباساني، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا القاسم، قال: حدثني يزيد بن الهيثم، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن الشيباني، عن عكرمة: عن ابن عباس في قوله عز وجل: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين}، قال: هذه محكمة، ليست بمنسوخة، قال: وكان ابن عباس إذا ولي رضخ، وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم، فذلك القول المعروف.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← الْقَاسِمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الباساني، ← صَاعِدٍ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2709

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2710

2710 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا دعلج، قال: أنا محمد بن علي بن زيد، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر: عن سعيد بن جبير، قال: إن ناسا يقولون: إن هذه الآية قد نسخت {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}، قال: لا، والله ما نسخت، ولكنها مما تهاون الناس بها، وهما وليان: ولي يرث؛ فذلك الذي يرزق، وولي ليس بوارث؛ فذلك الذي يقول قولا معروفا: إنه مال يتامى، وما لي فيه شيء.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سعيد بن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← دَعْلَجٌ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2710

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2711

2711 - (خ، م) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: أنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني محمد بن المنكدر: عن جابر قال: عادني النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان، فوجداني لا أعقل، فدعا بماء، فتوضأ ثم رش علي منه، فأفقت، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم}.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← مَحْمُودُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2711

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2712

2712 - (خ) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو الأزهر، قال: ثنا أسباط بن محمد، عن سليمان الشيباني، عن عكرمة: عن ابن عباس في هذه الآية: {يأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن}، قال: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته؛ إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاؤوا زوجوها، وإن شاؤوا لم يزوجوها، وهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2712

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2713

2713 - (م) - حدثنا غانم بن محمد، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن أبي عاصم، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل: أن أبا علقمة الهاشمي حدثه: #454# أن أبا سعيد حدثهم: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية، فأصابوا حيا من أحياء العرب يوم أوطاس، فقتلوهم وهزموهم، وأصابوا نساء لهن أزواج، فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثموا من غشيانهن؛ من أجل أزواجهن، فأنزل الله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} منهن، فحلال لكم.

أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أَبُو بَكْرٍ، ← ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← غانم بن محمد، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2713

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2714

2714 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا عمر بن أحمد، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا إدريس بن يزيد الأودي، قال: ثنا طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله تعالى: {ولكل جعلنا موالي}، قال: ورثة، وفي قوله: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم}، قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرثون الأنصاري دون ذوي رحمه؛ للأخوة التي آخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، فلما نزلت هذه الآية: {ولكل جعلنا موالي مما ترك} نسختها، ثم قال: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} من النصر والنصيحة والرفادة، ويوصي له، وقد ذهب الميراث. بعض الحديث من كتاب غيري.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← اِدْرِیسَ بْنِ یَزِیْدَ الْاَوْدِیِّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن أحمد، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2714

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2715

2715 - (خ، م) - حدثنا الفضل بن عبد الواحد، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن عمرو بن البختري، قال: ثنا أحمد بن الوليد، قال: ثنا حجاج بن محمد، قال: #455# قال ابن جريج في قوله عز وجل: {يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}، قال: نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي؛ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية؛ أخبرنيه: يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ ← محمد بن عمرو بن البختري، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← الفضل بن عبد الواحد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2715

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2716

2716 - (خ، م) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن الزبير كان يحدث: أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اسق يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك))، فغضب الأنصاري، فقال: يا رسول الله! أن كان ابن عمتك! فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ((يا زبير اسق، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر))، فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه سعة له وللأنصاري، فلما أحفظ الأنصاري الرسول صلى الله عليه وسلم استوعى حينئذ للزبير حقه في صريح الحكم.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2716

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2717

2717 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا علي بن يحيى، قال: ثنا فاروق، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا سليمان بن حرب، #456# قال: ثنا شعبة، قال: أنا عدي بن ثابت، عن عبد الله بن يزيد: عن زيد بن ثابت قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد، فتخلف عنه ناس من المنافقين، فافترق من معه فرقتين؛ فرقة تقول: نقتلهم، وفرقة تقول: لا نقتلهم، فأنزل الله تعالى {فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا}.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← فَارُوقٌ، ← عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2717

Previous
12
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty