Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2681

2681 - (م) - حدثنا أبو طاهر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنبأ محمد بن عمر بن حفص، وعبد الله بن إبراهيم بن الصباح، قالا: ثنا #437# هارون، قال: ثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: ثنا حماد بن سلمة، قال: ثنا ثابت: عن أنس قال: إن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجامعوها في البيت، فأنزل الله عز وجل: {ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا} إلى قوله: {حتى يطهرن}، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يؤاكلوهن، وأن يشاربوهن، وأن يجامعوهن في البيوت، ويفعلوا ما شاؤوا إلا الجماع، فقالت اليهود: ما يريد هذا الرجل أن يدع شيئا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء أسيد بن حضير وعباد بن بشر، فذكرا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم من قول اليهود، فقالوا: يا رسول الله! أفلا نجامعهن؟! فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ظننا قد وجد عليهما، فخرجا من عنده، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعبث في آثارهما، حتى سقاهما من اللبن، فظنا أنه لم يجد عليهما.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ: ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الصَّبَّاحِ، ← أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَبُو طَاهِرٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2681

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2682

2682 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن محمد وغيره، قالوا: أنا محمد بن إبراهيم، قال: ثنا حاجب، قال: ثنا عبد الرحيم، قال: ثنا ابن عيينة، عن محمد بن المنكدر: سمع جابر بن عبد الله يقول: كانت اليهود تقول في الذي يأتي امرأته من دبرها في قبلها: إن الولد يكون أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. وفي الباب: عن ابن عمر.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ، ← حاجبٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن أحمد بن محمد وغيره، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2682

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2683

2683 - (خ مؤخر) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا عبد الله بن إسحاق، قال: ثنا يحيى بن جعفر، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا عباد بن راشد، عن الحسن، قال: حدثني معقل بن يسار قال: كانت لي أخت تخطب إلي، فكنت أمنعها الناس، فأتاني ابن عم لي، فخطبها، [فأنكحتها] إياه، فاصطحبا ما شاء الله، ثم طلقها طلاقا يملك الرجعة، ثم تركها حتى انقضت عدتها، فلما خطبت إلي أتاني، فخطبها مع الخطاب، فقلت: منعتها الناس، وآثرتك بها، ثم طلقتها طلاقا له رجعة، ثم تركتها حتى انقضت عدتها، فلما خطبت إلي أتيتني تخطبها مع الخطاب؛ لا أزوجك أبدا، فأنزل الله تعالى -أو قال: فأنزلت-: {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن}، فكفرت عن يميني، وأنكحتها إياه.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← الْحَسَنُ، ← عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، ← عبد الله بن إسحاق، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ) (مؤخر)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2683

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2684

6284 - (م مقدم) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا المحاملي، قال: ثنا زيد بن أخزم، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا أبي، قال: سمعت النعمان بن راشد يحدث: عن الزهري، عن محمد بن المنكدر: عن جابر قال: قالت اليهود: إن الرجل إذا أتى امرأته مجبية جاء ولده أحول، فنزلت: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}؛ إن شاء مجبية، وإن شاء غير مجبية، غير أن ذاك في صمام واحد.

اليهود ← جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← الزُّهْرِيِّ، ← النُّعْمَانَ بْنَ رَاشِدٍ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← الْمَحَامِلِيُّ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← (م مقدم)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2684

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2685

2685 - (خ مختصرا) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا محمد بن محمد بن أحمد المقرئ، قال: ثنا الحسن بن المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح: عن مجاهد: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا}، قال: كانت هذه العدة، تعتد عند أهل زوجها واجبة عليها في مسكنها، فأنزل الله تعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف}، {وصية}: إن شاءت سكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت؛ وهو قول الله تعالى: {غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم} في العدة كما هي واجبة عليها. وعن ابن أبي نجيح، قال: قال عطاء: قال ابن عباس: نسخت هذه الآية عدتها عند أهلها، فتعتد حيث شاءت؛ وهو قول الله تعالى: {غير إخراج}. قال عطاء: إن شاءت اعتدت عند أهلها وسكنت في وصيتها، وإن شاءت خرجت؛ لقول الله تعالى: {فإن خرجن} الآية. قال عطاء: ثم جاء الميراث، فنسخ المسكن، فتعتد حيث شاءت، ولا سكنى لها.

مُّجَاھِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← شِبْلٌ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ الْمُثَنَّى ← محمد بن محمد بن أحمد المقرئ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ مختصرا)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2685

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2686

2686 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن #440# موسى، قال: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا موسى بن إسحاق، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، قال: ثنا يزيد بن زريع، قال: ثنا حبيب بن الشهيد، قال: ثنا ابن أبي مليكة: أن عبد الله بن الزبير قال: قلت لعثمان بن عفان: هذه الآية التي في البقرة: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول} لم تكتبها -أو: تدعها-، وقد نسختها الآية الأخرى؟ فقال: يا ابن أخي! لا أغير شيئا عن مكانه.

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2686

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2687

2687 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا أبو قرصافة، قال: ثنا آدم، قال: ثنا شيبان وشعبة، عن منصور، عن مجاهد: عن ابن عباس في قول الله عز وجل: {ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء}، قال: هو أن يقول لها في عدتها: إني أريد التزويج، ووددت أن الله تعالى رزقني امرأة، ونحو هذا، ولا ينصب للخطبة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← شيبان وشعبة، ← آدَمُ ← أبو قرصافة ← أَبُو عَمْرٍو، ← علي بن محمد بن أحمد، ← سُلَیْمَانَ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2687

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2688

2688 - (م) - حدثنا سليمان بن عبد الرحيم، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا فضل بن مرزوق، قال: حدثني شقيق بن عقبة العبدي، قال: حدثني البراء بن عازب قال: نزلت: {حافظوا على الصلوات وصلاة العصر الوسطى}، فقرأناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن #441# نقرأها، ثم إن الله تعالى نسخها، فأنزل: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}، فقال رجل: أهي العصر؟ فقال: قد أخبرتك كيف نزلت، وكيف نسخت، والله أعلم.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← شَقِيقُ بْنُ عُقْبَةَ الْعَبْدِيُّ، ← فضل بن مرزوق ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← سليمان بن عبد الرحيم، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2688

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2689

2689 - (م) - حدثنا سليمان بن عبد الرحيم، قال: أنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن محمد بن يوسف، قال: ثنا محمد بن نصر، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن زيد بن أسلم، عن القعقاع بن حكيم: عن أبي يونس مولى عائشة، أنه قال: أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا، فقالت: إذا بلغت هذه الآية فآذني: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى}، فلما بلغتها آذنتها، فأملت علي: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر، وقوموا لله قانتين}، ثم قالت: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

اَبِیْ یُوْنُسَ مَولٰی عَائِشَۃَ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← سليمان بن عبد الرحيم، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2689

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2690

2690 - (خ) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: أنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد بن الصباح، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: سمعت ابن أبي مليكة يخبر عن عبيد بن عمير، أنه سمعه يقول: سأل عمر بن الخطاب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قال: فيم ترون هذه الآية نزلت: {أيود أحدكم أن تكون له جنة من نخيل وأعناب}؟ فقالوا: الله أعلم، فغضب عمر، فقال: قولوا: نعلم، أو: لا نعلم، فقال #442# ابن عباس: في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين، فقال: قل يا ابن أخي، ولا تحقر نفسك، قال: فقال ابن عباس: ضرب مثلا للعمل، فقال عمر: ولأي العمل؟ قال: للعمل، فقال عمر: لرجل غني يعمل الحسنات، ثم بعث الله -عز اسمه- له شيطانا، فعمل المعاصي حتى أغرق أعماله كلها. وبإسناده قال: سمعت ابن أبي مليكة يحدث مثل هذا عن ابن عباس، سمعه منه.

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُخْبِرُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← مَحْمُودُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2690

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2691

2691 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا ابن شاذان، قال: ثنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا عبيد بن عبد الواحد، قال: ثنا سعيد ابن أبي مريم، قال: أنبأ محمد بن جعفر، قال: ثنا شريك بن أبي نمر: أن عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، قالا: سمعنا أبا هريرة يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، ولا اللقمة واللقمتان؛ إنما المسكين الذي يتعفف))، واقرؤوا إن شئتم: {لا يسئلون الناس إلحافا}.

شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ ← أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سعيد ابن أبي مريم، ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← ابْنُ شَاذَانَ، ← سُلَیْمَانَ ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2691

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2692

2692 - (خ) - حدثنا علي بن أحمد المديني، قال: ثنا أحمد بن الحسن ويحيى بن إبراهيم، قالا: أنا دعلج، قال: ثنا محمد بن سليمان الباغندي، قال: ثنا قبيصة، قال: ثنا سفيان، عن عاصم، عن الشعبي: عن ابن عباس قال: آخر آية أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم: آية الربا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَاغَنْدِيُّ ← دَعْلَجٌ ← أحمد بن الحسن ويحيى بن إبراهيم، ← علي بن أحمد المديني، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2692

Previous
789
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty