Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2669

2669 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، قال: ثنا أحمد بن موسى الشطوي، قال: ثنا محمد بن سابق، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق: عن البراء قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائما، فحضر الإفطار، فنام قبل أن يفطر لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس #432# ابن صرمة كان صائما، وكان يومه يعمل فيه، فلما حضر الإفطار أتى أهله، فقال: هل عندكم طعام؟ قالت: لا، ولكن انطلق فاطلب، فغلبته عينه، فجاءته امرأته، فلما رأته قالت: خيبة لك! فأصبح، فلما انتصف النهار غشي عليه، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}، ففرحوا بها فرحا شديدا، {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّطَوِيُّ، ← أبو عبد الله محمد بن أحمد الجوهري، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2669

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2670

2670 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: ثنا أحمد بن مهدي، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: ثنا أبي، قال: ثنا الأعمش، قال: ثنا عمرو بن مرة، قال: ثنا ابن أبي ليلى، قال: ثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: نزل رمضان، فشق عليهم، فكان من أطعم كل يوم مسكينا ترك الصوم ممن يطيقه، [و] رخص لهم في ذلك، قال: فنسخه: {وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون}؛ فأمروا بالصوم.

ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی بْنِ مُحَمَّدٍ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2670

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2671

2671 - (خ) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: حدثني عبد الرحمن بن الحسن، قال: ثنا أحمد بن عثمان، قال: ثنا شريح بن مسلمة، قال: ثنا إبراهيم بن مسلمة، قال: ثنا إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق، قال: #433# سمعت البراء يقول: لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء رمضان كله، فكان رجال يخونون أنفسهم، فأنزل الله تعالى: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} الآية، ففرح بها أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ ← إبراهيم بن مسلمة، ← شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2671

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2672

2672 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا علي بن يحيى، قال: ثنا فاروق، قال: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا هشيم، قال: أنا حصين، عن الشعبي: عن عدي بن حاتم قال: لما نزلت الآية: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود} عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أببيض، فجعلتهما تحت وسادتي، ثم جعلت أنظر إليهما في الليل، فلا يتبين لي الأبيض من الأسود بالليل، فلما أصبحت غدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت له ذلك، فقال: ((إن وسادك إذا لعريض؛ إنما ذاك بياض النهار وسواد الليل)).

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← حَجَّاجٌ: ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← فَارُوقٌ، ← عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2672

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2673

2673 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا الحسن بن علي المؤملي، قال: أنا محمد بن المؤمل، قال: ثنا الفضل بن محمد، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا أبو غسان، قال: حدثني أبو حازم: عن سهل بن سعد، قال: لما نزلت: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود}، ولم ينزل {من الفجر}؛ فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيط الأسود #434# والخيط الأبيض، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبين له زيهما، فأنزل الله تعالى بعد ذلك: {من الفجر}؛ فعلموا أنما يعني بذلك: الليل والنهار.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو حَازِمٍ، ← أبو غسان، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ ← الحسن بن علي المؤملي، ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2673

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2674

2674 - (خ، م) - حدثنا عبد الغفار بن محمد، قال: أنا محمد بن إبراهيم، قال: أنا محمد بن جعفر، قال: أنبأ أبو خليفة، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا شعبة، قال: أنبأنا أبو إسحاق، قال: سمعت البراء يقول: كانت الأنصار إذا حجوا، فجاؤوا، لا يدخلون من أبواب بيوتهم، ولكن من ظهورها، فجاء رجل من الأنصار، فدخل من قبل بابه، فكأنه عير بذلك، فنزلت هذه الآية: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}.

الْبَرَاءِ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أنبأ أبو خليفة، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عبد الغفار بن محمد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2674

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2675

2675 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا السري بن يحيى، قال: ثنا أحمد بن يونس، قال: ثنا زهير، عن بيان: أن وبرة حدثه، قال: حدثني سعيد بن جبير قال: خرج علينا عبد الله بن عمر، ونحن نرجو أن يحدثنا حديثا حسنا، فبدرنا رجل يقال له: حكيم، فقال له: يا أبا عبد الرحمن! كيف ترى في القتال في الفتنة، والله تعالى يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}؟ فقال: ثكلتك أمك! وهل تدري ما الفتنة؟! إن محمدا صلى الله عليه وسلم كان يقاتل المشركين، فكان الدخول في دينهم فتنة، وليس بقتالكم على الملك.

بيان ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2675

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2676

2676 - (خ) - حدثنا صاعد بن سيار، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أنا يوسف القاضي، قال: ثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا سعيد بن عامر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل: عن حذيفة في قوله عز وجل: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}، قال: في النفقة. قال شعبة: فحدثت به يونس، فقال: رحم الله الحسن! قل ما قال شيئا إلا وجدت له أصلا، كان الحسن يقول: في النفقة.

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← صاعد بن سيار، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2676

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2677

2677 - (خ) - حدثنا الحسين بن أحمد، قال: ثنا الحسين بن الحسن، قال: ثنا أبو سهل، قال: ثنا عبد الله بن روح، قال: ثنا شبابة بن سوار، قال: ثنا ورقاء، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة: عن ابن عباس قال: كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون، ويقولون: نحن متوكلون، فيحجون إلى مكة ويسألون الناس، فأنزل الله تعالى: {وتزودوا فإن خير الزاد التقوى}.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← وَرْقَاءَ ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ ← أَبُو سَهْلٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ ← الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2677

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2678

2678 - (خ) - حدثنا محمد بن الحسن بن سليم، قال: ثنا الحسن بن أحمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج، قال: قال عمرو بن دينار: عن ابن عباس قال: كان ذو المجاز وعكاظ متجرا للناس في الجاهلية، فلما كان الإسلام كأنهم كرهوا ذلك، حتى نزلت: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم} في مواسم الحج. #436# وفي رواية: وكذاك يقرؤها ابن عباس، وزاد: ومجنة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أَبُو عَمْرٍو، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← محمد بن الحسن بن سليم، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2678

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2679

2679 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا أبو يحيى، قال: ثنا هناد، قال: ثنا أبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة قالت: كانت قريش ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة، وكانوا يسمون الحمس، وكان سائر العرب يقفون بعرفة، فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يأتي عرفات، فيقف بها، ثم يفيض منها؛ فذلك قوله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← أبو يحيى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2679

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2680

2680 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: ثنا أبو سعد، قال: أنا أبو عمرو، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا حفص بن غياث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه: عن جابر قال: كانت العرب يفيض لهم رجل يقال له: أبو سيارة على حمار، قال: فلما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وقفت قريش في مواقفها، وكانت تقول: نحن الحمس، فخرج من فوقها، وجاز، وجازوا معه، حتى وقف بعرفات، قال: وهو قول الله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس}.

كانت العرب يفيض لهم رجل يقال له: أبو سيارة على حمار، ← جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← أَبُو بَكْرٍ، ← الْحَسَنُ، ← أَبُو عَمْرٍو، ← أَبُو سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2680

Previous
678
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty