Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2885 - (خ) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أبو طاهر النيسابوري، قال: ثنا الدوري، قال: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي حصين، عن مجاهد: عن ابن عباس في قوله عزل وجل: {عتل بعد ذلك زنيم}، قال: رجل كانت له زنمة كزنمة الشاة. وفي رواية أخرى: رجل من قريش كانت له زنمة زائدة يعرف بها.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الدُّورِيُّ، ← أبو طاهر النيسابوري، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← خ

2886 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد، قال: ثنا أبو عمرو، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: ثنا آدم، قال: ثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: عن أبي سعيد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((يكشف ربنا عز وجل عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى كل من كان يسجد له في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد، فيعود ظهره طبقا واحدا)).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ ← آدَمُ ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← أَبُو عَمْرٍو، ← علي بن محمد بن أحمد، ← سُلَیْمَانَ ← خ

2887 - (خ) - حدثنا سليمان، قال: ثنا زيد بن عبد العزيز، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا ابن أخي أبي زرعة، قال: ثنا عمي، قال: ثنا إبراهيم بن موسى، قال: أنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء: عن ابن عباس قال: صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد؛ أما ود: فكانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع، فكانت لهذيل، وأما يغوث، فكانت لمراد، ثم لبني غطيف بالجرف عند سبأ، وأما يعوق: فكانت لهمدان، وأما نسر: فكانت لحمير لآل ذي الكلاع، وقال: أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا، وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك الذين عندهم العلم عبدت.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، ← عَمِّی ← ابن أخي أبي زرعة، ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← زيد بن عبد العزيز، ← سُلَیْمَانَ ← خ

2888 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد #553# ابن موسى، قال: ذكر عبد الله بن جعفر -وأراد: سمعته-، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا الليث، قال: ثنا عبيد الله بن أبي جعفر، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عروة: عن عائشة: أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الملائكة تنزل في العنان، وهو السحاب، فتذكر الأمر قضي في السماء، فتسترق الشياطين السمع، فتسمعه، فتوحيه إلى الكهان، فيكذبون معها مئة كذبة من عند أنفسهم)). وفي رواية: ((فتقرها في أذنه كما تقر القارورة))، وقال: ((فيصدق بها كلها؛ من أجل تلك الكلمة)).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← عبد الله بن جعفر -وأراد: ← أحمد ابن موسى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2889 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا إسحاق بن محمد السوسي، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: أنا العباس بن الوليد، قال: أخبرني أبي، قال: ثنا الأزوعي، قال: حدثني ابن شهاب، عن علي بن حسين: عن عبد الله بن عباس قال: حدثني رجل من الأنصار: أنهم بينما هم جلوس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بنجم، فاستنار، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما كنتم تقولون في الجاهلية إذ رمي بمثل هذا؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم! قالوا: كنا نقول: ولد الليلة رجل عظيم، ومات الليلة رجل عظيم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنها لا ترمى لموت أحد ولا لحياته؛ ولكن ربنا عز اسمه إذا قضى أمرا سبحت حملة العرش، ثم سبحه أهل السماء الذين يلونهم، #554# ثم الذين يلونهم، حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء الدنيا، ثم يقول الذين يلون حملة العرش: ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم ماذا قال، فيستخبر أهل السموات بعضها بعضا، حتى يبلغ الخبر أهل هذه السماء الدنيا، فيخطف الجن السمع، فيلقونه إلى أوليائهم ويرمون، فما جاؤوا به على وجهه فهو الحق، ولكنهم يقرفون فيه ويزيدون)).

رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← الأزوعي، ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← محمد بن يعقوب ← إسحاق بن محمد السوسي ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

2890 - (خ) - حدثنا عبد الواحد بن أحمد، قال: ثنا أبو عمر الطلحي، قال: ثنا أبو أسيد، قال: ثنا يحيى بن الربيع، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، قال: سمعت سعيد بن جبير: عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نزل عليه القرآن يقول بلسانه كذا وكذا -وحرك ابن عيينة شفتيه-، فأنزل الله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به}.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ ← أَبُو أُسَيْدٍ، ← أبو عمر الطلحي، ← عبد الواحد بن أحمد ← خ

2891 - (خ، م) - حدثنا أبو سهل غانم، قال: ثنا محمد بن عبد الله بن شهريار، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أخبرني الحسن، قال: ثنا قتيبة، قال: ثنا أبو عوانة، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله عز وجل: {لا تحرك به لسانك}، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان يحرك شفتيه، فقال لي ابن عباس: أن أحركهما لك كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما، قال سعيد: وأنا أحركهما كما كان ابن عباس يحركهما، فحرك شفتيه، قال: فأنزل الله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه #555# وقرآنه}؛ قال: جمعه في صدرك، ثم نقرؤه: {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه}، قال: فاستمع له وأنصت، ثم إن علينا أن نقرأه، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ، ← الْحَسَنُ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن عبد الله بن شهريار، ← أبو سهل غانم، ← (خ، م)

2892 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا الحسن بن إسحاق العطار، قال: ثنا محمد بن كثير، قال: أنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس، وسئل عن قول الله تعالى: {إنها ترمي بشرر كالقصر}، قال: كنا نرفع من الخشب نقصره ثلاثة أذرع أو أقل، فنرفعه للشتاء، فنسميه: القصر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عابس، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← الحسن بن إسحاق العطار، ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← خ

2893 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد المقرئ، قال: ثنا عمر بن عبد الله بن الحسن، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: ثنا يحيى بن سعيد، قال: ثنا سفيان بإسناده على معناه. وزاد: {كأنه جمالت صفر}، قال: حبال السفن تجمع حتى تكون كأوسط الرجال.

سفيان بإسناده على معناه. ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← عمر بن عبد الله بن الحسن ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2894 - (خ) - حدثنا محمد بن علي بن الحسن، قال: ثنا عبد الله بن عبيد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا محمود بن خداش، قال: ثنا هشيم، قال: أنا حصين، عن عكرمة: #556# عن ابن عباس في قوله تعالى: {وكأسا دهاقا}، قال: هي المتتابعة الممتلئة، قال ابن عباس: فربما سمعت العباس أبي يقول لغلامه: يا غلام! اسقنا وادهق لنا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← حُصَيْنٍ، ← هُشَيْمٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَبِدْ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ ← خ

2895 - (خ، م) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: أنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع: عن ابن عمر: أنه كان يقول: {يوم يقوم الناس لرب العالمين} يوم القيامة، حتى يتغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه. رفعه جماعة، عن نافع.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← مَحْمُودُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← (خ، م)

2896 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن، قال: ثنا علي بن محمد بن ميلة، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عيسى، قال: ثنا أحمد بن مهدي، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا نافع بن عمر، قال: حدثني ابن أبي مليكة: عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كل من حوسب عذب))، قالت عائشة: فقلت: أليس الله تعالى يقول: {فسوف يحاسب حسابا يسيرا}؟ قال: ((إنما ذاك العرض؛ ولكن من نوقش الحساب يهلك)).

عَائِشَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ← علي بن محمد بن ميلة، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← (خ، م)