Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2801 - (خ) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن وغيره، قالا: ثنا محمد بن إبراهيم، قال: ثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت أبي، قال: ثنا أبو مجلز، عن قيس بن عباد، قال: قال علي رضي الله عنه: أنا أول من يجثو بين يدي الله عز وجل للخصومة يوم القيامة، قال قيس بن عباد: وفيهم أنزلت: {هذان خصمان اختصموا في ربهم}، قال: هم الذين تبارزوا يوم بدر؛ علي، وحمزة، وعبيدة بن الحارث، وشيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، والوليد بن عتبة. وفي الباب: عن أبي ذر.

عَلِيٍّ، ← قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← أَبُو مِجْلَزٍ، ← أَبِي ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← حَجَّاجٌ: ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أحمد بن عبد الرحمن وغيره، ← خ

2802 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثني إبراهيم بن هانئ، قال: ثنا الرمادي، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر: عن الزهري قال: كنت عند الوليد بن عبد الملك، فقال: {والذي تولى كبره منهم}: علي بن أبي طالب؟ فقلت: لا، حدثني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، كلهم سمعوا عائشة تقول: {والذي تولى كبره منهم}: عبد الله بن أبي، قال: فقال لي: فما كان جرمه؟ قلت: أخبرني شيخان من قومك؛ أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو سلمة بن عبد الرحمن: أنهما سمعا عائشة قالت: كان مسيئا في أمري.

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الرَّمَادِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← صَاعِدٍ ← خ

2803 - (خ) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا أبو سلمة، قال: أنا عبد الله بن أحمد، قال: أنا الحسن، قال: ثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن مشايخه الأربعة بحديث الإفك: قال الزهري: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان بن ثابت، وتقول: إنه الذي قال: فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء وقالت عائشة: والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول: والله #498# ما كشفت عن كنف أنثى، ثم قتل بعد في سبيل الله عز وجل.

الزُّهْرِيِّ، ← مشايخه الأربعة بحديث الإفك: ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الْحَسَنُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← خ

2804 - (خ، م) - حدثنا عمر بن الحسن بن محمد بن سليم، قال: أنا علي بن أحمد، قال: ثنا إبراهيم بن محمد بن حمزة، قال: حدثني الشعيري، قال: ثنا بشر بن خالد، قال: ثنا محمد، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي الضحى: عن مسروق قال: دخلت على عائشة، وعندها حسان بن ثابت أنشدها شعرا يشبب بأبيات له، فقال: حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح غرثى من لحوم الغوافل قال: فقالت له عائشة: لكنك لست كذلك، قال مسروق: فقلت لها: لم تأذنين له أن يدخل عليك، وقد قال الله عز وجل: {والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم}؟ فقالت عائشة: وأي عذاب أشد من العمى؟! وقالت: إنه كان ينافح -أو: يهاجي- عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← سُلَیْمَانَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدٍ ← بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ ← الشعيري، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ، ← عمر بن الحسن بن محمد بن سليم، ← (خ، م)

2805 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا حمزة بن عبد العزيز، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أنا معمر، عن الزهري، قال: #499# أخبرني سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود، عن حديث عائشة أم المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله تعالى، كلهم حدثني بطائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت اقتصاصا، وقد وعيت عن كل واحد منهم الحديث الذي حدثني، وبعض حديثهم يصدق بعضا؛ ذكروا أن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها يخرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك بعدما أنزل الحجاب، فأنا أحمل في هودجي وأنزل مسيرنا حتى فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوه، وقفل، ودنا من المدينة آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذن بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل، فلمست صدري فإذا عقدي ظفار قد انقطع، فرجعت، فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون هودجي، فحملوه على بعيري الذي كنت أركب، وهم يحسبونني فيه، قالت: وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما يأكلن العلقة من الطعام، فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل وساروا، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم، وليس بها داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت فيه، #500# وظننت أن القوم سيفقدونني، فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني، فنمت حتى أصبحت، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش، فأدلج، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فأتاني، فعرفني حين رآني، وقد كان يراني قبل أن يضرب علي الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي؛ والله! ما كلمني كلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فركبتها، وانطلق يقود بي الراحلة، حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة؛ فهلك من هلك في شأني، وكان الذي تولى كبره عبد الله بن أبي ابن سلول، فقدمت المدينة، فاشتكيت حين قدمنا شهرا، والناس يفيضون في قول أهل الإفك، ولا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيسلم، فيقول: ((كيف تيكم؟)) فذاك الذي يريبني، ولا أشعر بالشر، حتى خرجت بعدما نقهت، وخرجت مع أم مسطح قبل المناصع، وهو متبرزنا، ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن تتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، فانطلقت أنا وأم مسطح -وهي بنت أبي رهم بن [عبد] المطلب بن عبد مناف، وأمها صخرة بنت عامر خالة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب-، فأقبلت أنا وبنت أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا #501# من شأننا، فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئسما قلت، أتسبين رجلا قد شهد بدرا؟ قالت: أي هنتاه! أولم تسمعي ما قال؟ قالت: قلت: وماذا قال؟ قالت: فأخبرتني بقول أهل الإفك، فازددت مرضا إلى مرضي، فلما رجعت إلى بيتي دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلم، ثم قال: ((كيف تيكم؟)) قلت: أتأذن لي أن آتي أبوي؟ قالت: وأنا حينئذ أريد أن أتيقن الخبر من قبلهما، فأذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت أبوي، فقلت لأمي: يا أمه! ما يتحدث الناس؟ فقالت: يا بنية! هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها، ولها ضرائر، إلا أكثرن عليها، قلت: سبحان الله! وقد تحدث الناس بهذا؟! قالت: نعم، فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي، ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد حين استلبث الوحي؛ يستشيرهما في فراق أهله، قالت: فأما أسامة فأشار على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود، فقال: يا رسول الله! هم أهلك، ولا نعلم إلا خيرا، وأما علي فقال: لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وإن تسأل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة، فقال: ((أي بريرة! هل رأيت من شيء يريبك من عائشة؟)) قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق! إن رأيت عليها أمرا قط أغمصها عليه أكثر من أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتأتي الداجن، فتأكله، قالت: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستعذر من عبد الله بن #502# أبي ابن سلول، قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو على المنبر: ((يا معشر المسلمين! من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهل بيتي، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما كان يدخل على أهلي إلى معي))، فقام سعد بن معاذ الأنصاري، فقال: أعذرك منه يا رسول الله؛ إن كان من الأوس ضربنا عنقه، وإن كان من إخواننا الخزرج أمرتنا، ففعلنا أمرك، فقام سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج -وكان رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية-، فقال لسعد بن معاذ: لعمر الله! لا تقتله، ولا تقدر على قتله، فقام أسيد بن حضير -وهو ابن عم سعد بن معاذ-، فقال لسعد بن عبادة: كذبت، لعمر الله! لنقتلنه؛ فإنك منافق، تجادل عن المنافقين، فثار الحيان الأوس والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر، فلم يزل يخفضهم حتى سكتوا، وسكت، قالت: وبكيت يومي لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي، قالت: فبينما هما جالسان عندي، وأنا أبكي، استأذنت علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها، فجلست تبكي معي، فبينا نحن على ذلك، دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني بشيء، قالت: فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال: ((أما بعد يا عائشة! فإنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله عز وجل، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله عز وجل، وتوبي إليه؛ فإن العبد #503# إذا اعترف بذنب، ثم تاب تاب الله عز وجل عليه))، قالت: فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي، حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي: أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال، قال: فقال: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت لأمي: أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت -وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ من القرآن كثيرا-: إني والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة -والله يعلم أني بريئة- لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت بأمر -والله يعلم أني بريئة- لتصدقو [ن] ني، وإني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أب [و] يوسف: {فصبر جميل والله المتسعان على ما تصفون}، قالت: ثم تحولت واضطجعت على فراشي، وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة، والله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحيا يتلى، ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله في بأمر يتلى، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله تعالى به، فوالله ما رام رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله تعالى على نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي، حتى إنه لينحدر منه مثل الجمان في اليوم الشاتي من ثقل الوحي الذي أنزل عليه، قالت: فلما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يضحك، فكان أول كلمة تكلم بها أن قال: ((أبشري يا عائشة، أما والله فقد برأك))، قالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله عز وجل، #504# هو الذي أنزل براءتي، قالت: فأنزل الله تعالى: {إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم} عشر آيات، فأنزل الله تعالى هذه الآيات براءتي، قالت: فقال أبو بكر -وكان ينفق على مسطح؛ لقرابته وفقره-: والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة ما قال، فأنزل الله تعالى: {ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة} إلى قوله: {ألا تحبون أن يغفر الله لكم}، فقال أبو بكر: والله إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: لا أنزعها منه أبدا، قالت عائشة: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن أمري، فقال: ((ماذا علمت؟ أو ماذا رأيت؟)) قالت: يا رسول الله! أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت إلا خيرا، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعصمها بالورع، وطفقت أختها حمنة بنت جحش تحارب لها، فهلكت فيمن هلك. قال الزهري: فهذا ما انتهى إلينا من أمر هؤلاء الرهط.

2806 - (خ) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن محمد بن يوسف، قال: ثنا عثمان بن سعيد، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، قال: ثنا أبو عوانة، عن حصين، عن أبي وائل، قال: حدثني مسروق، قال: حدثتني أم رومان -وهي أم عائشة أم المؤمنين- قالت: بينا أنا قاعدة وعائشة إذ ولجت امرأة من الأنصار، فقالت: فعل الله بفلان كذا #505# وكذا، فقالت أم رومان: وما ذاك؟ قالت: هو فيمن حدث الحديث، قالت: وما ذاك؟ قالت: قالوا: كذا وكذا، قالت عائشة: وسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت: نعم، قالت: وأبو بكر؟ قالت: نعم، فخرت مغشيا عليها، فما أفاقت إلا وعليها الحمى بنافض، قالت: فطرحت عليها ثيابها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((ما شأن هذه؟)) قالت: قلت: يا رسول الله! أخذتها الحمى بنافض، قالت: فلعله في حديث تحدث به، قالت عائشة: قلت: والله لئن حلفت لا تصدقوني، ولئن قلت لا تعذروني، مثلكم ومثلي كمثل يعقوب وبنيه، {والله المستعان على ما تصفون}، فانصرف ولم يقل شيئا، فأنزل الله تعالى عذرها بعد ذلك، فقالت: بحمد الله عز وجل، لا بحمد أحد ولا بحمدك.

حدثتني أم رومان -وهي أم عائشة أم المؤمنين- ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ، ← حُصَيْنٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حمد بن أحمد بن عمر، ← خ

2807 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا إبراهيم بن نافع، قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدث، عن صفية بنت شيبة: عن عائشة قالت: لما نزلت: {وليضربن بخمرهن على جيوبهن} أخذت نساء الأنصار أزرهن، فشققنه من نحو الحواشي، فاختمرن بها. وفي رواية عروة قالت: يرحم الله النساء المهاجرات الأول.

عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ نَافِعٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2808 - (م) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن محمد بن زياد، قال: ثنا أحمد بن عبد الجبار، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سفيان: عن جابر: أن أميمة ومسيكة -جاريتي عبد الله بن أبي- جاءتا النبي صلى الله عليه وسلم، فشكتا إليه عبد الله بن أبي، وكان يكرههما على البغاء؛ فنزلت فيهما: {ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا} الآية.

جَابِرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حمد بن أحمد بن عمر، ← 4332م-

2809 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن محمد بن صاعد وغيره، قالا: أنبأ محمد بن إبراهيم بن محمد، قال: أنبأ محمد بن جعفر، قال: ثنا جعفر بن محمد الصائغ، قال: ثنا حسين بن محمد، قال: ثنا شيبان، عن قتادة: عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن رجلا قال: يا رسول الله! كيف يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الذي أمشاه على رجليه قادر أن يمشيه على وجهه)).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَيْبَانُ، ← حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أنبأ محمد بن إبراهيم بن محمد، ← أحمد بن محمد بن صاعد وغيره، ← (خ، م)

2810 - (خ، م) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: أنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني يعلى، عن #507# سعيد بن جبير: أنه سمعه يحدث: عن ابن عباس: أن ناسا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، ثم أتوا محمدا صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزل: {والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما. يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا. إلا من تاب وآمن} الآية، ونزل: {يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله}.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← يَعْلَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← مَحْمُودُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← (خ، م)

2811 - (خ) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا حمزة بن عبد العزيز، قال: أنا عمرو بن عبد الله، قال: ثنا محمد بن عبد الوهاب، قال: أنا قبيصة، قال: أنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: لما نزلت: {وأنذر عشيرتك الأقربين} جعل يدعوهم النبي صلى الله عليه وسلم قبائل قبائل.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُحمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَھَّابِ ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← حمزة بن عبد العزيز ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← خ

2812 - (م) - حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، قال: ثنا ابن بامويه، قال: أنا محمد بن الحسين القطان، قال: ثنا علي بن الحسن الهلالي، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن موسى بن طلحة: #508# عن أبي هريرة قال: لما نزلت: {وأنذر عشيرتك الأقربين} قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنادى، فقال: ((يا بني كعب بن لؤي! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب! أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني هاشم! أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد! أنقذي نفسك من النار؛ فإني لا أملك لكم من الله شيئا، غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها)).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنِ طلحة ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← ابن بامويه، ← عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، ← 4332م-