Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2729 - (م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا موسى بن خاقان، قال: ثنا إسحاق الأزرق، قال: ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع: عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مثل المنافق مثل الشاة العائرة بين الغنمين؛ تعير إلى هذه مرة، وإلى هذه مرة، لا تدري أهذه تتبع أم هذه؟)).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← مُوسَى بْنُ خَاقَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← 4332م-

2730 - (خ، م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا العاصمي، قال: أنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: ثنا جدي، قال: ثنا عبد بن #462# حميد، قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم الزهري، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب: أن سعيد بن المسيب حدثه: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفسي بيده! ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا؛ يكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، وحتى تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها))، ثم يقول أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا}.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِيهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الزُّهْرِيُّ ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← جَدِّي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← العاصمي، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← (خ، م)

2731 - (خ) - حدثنا عبد الله بن الحسين وعبيد الله، قالا: أنا أبو سعيد، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا الصغاني، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني يعلى، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله عز وجل: {إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى}، قال عبد الرحمن بن عوف: كان جريحا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← يَعْلَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الصَّغَانِيُّ ← محمد بن يعقوب ← أَبُو سَعِيدٍ ← عبد الله بن الحسين وعبيد الله ← خ

2732 - (خ، م) - حدثنا محمد بن عبد الله بن أحمد، قال: أنا محمد بن إبراهيم المشاط، قال: أنا محمد بن جعفر، قال: ثنا إبراهيم بن علي، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه: #463# عن عائشة قالت: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء -أو: بذات الجيش- إذ قطع عقد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليس معهم ماء، فأتى الناس إلى أبي بكر، فقالوا: ألا ترى ما صنعت عائشة؟ أقامت برسول الله وبالناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء؟! فجاء أبو بكر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي قد نام، فقال: حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء؟! قالت: فعاتبني أبو بكر وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماء، فأنزل الله تعالى آية التيمم: {فتيمموا صعيدا طيبا}، فقال أسيد بن حضير -وهو أحد النقباء-: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر؟ قالت عائشة: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فوجدنا العقد تحته.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← عَلَى مَالِكٍ؛ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← محمد بن إبراهيم المشاط، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ ← (خ، م)

2733 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا الفريابي، قال: ثنا منجاب، قال: أنبأ علي بن مسهر، عن هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة: أنها استعارت من أسماء قلادة لها، وهي في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانسلت منها، وكان ذلك بمكان يقال له: الصلصل، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فطلبوها حتى وجدوها، وحضرت الصلاة، ولم يكن معهم ماء، فصلوا بغير وضوء، فأنزل الله آية التيمم، فقال أسيد بن حضير: جزاك الله خيرا؛ فوالله ما نزل بك أمر قط تكرهينه إلا جعل الله #464# لك فيه وللمسلمين رضا أو خيرا.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مِنْجَابٌ ← الْفِرْیَابِیُّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← صَاعِدٍ ← خ

2734 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: ثنا سلم بن عصام، قال: ثنا أبو الخطاب، قال: ثنا مالك بن سعير، عن هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة قالت: أنزلت هذه الآية {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} في قول الرجل: لا والله، وبلى والله، وكلا والله.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← أَبُو الْخَطَّابِ، ← سَلْمُ بْنُ عِصَامٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2735 - (خ، م) - حدثنا محمد بن فارس وغيره، قالا: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا محمد بن يوسف، قال: ثنا سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق: عن عائشة قالت: من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئا مما أنزل عليه فقد كذب؛ قال الله تعالى: {يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أَبُو بَكْرٍ، ← محمد بن فارس وغيره، ← (خ، م)

2736 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا وهب، قال: ثنا شعبة، عن سماك بن حرب: عن مصعب بن سعد، عن أبيه قال: نزلت في أربع آيات؛ صنع رجل من الأنصار طعاما، فدعانا، فشربنا الخمر قبل أن يحرم، فانتشينا، فتفاخرنا، فقالت الأنصار: نحن أفضل، وقالت قريش: نحن أفضل، فأخذ رجل من الأنصار لحي جزور، فضرب أنف سعد، ففزر أنفه، فكان أنف سعد مفزورا، فنزلت: {إنما الخمر والميسر} إلى قوله: {فهل #465# أنتم منتهون}.

أَبِيهِ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← شُعْبَةُ ← وَھْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← محمد بن يعقوب ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

2737 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: أنا أبو النضر، قال: ثنا صالح بن محمد بن أبي أشرس، قال: ثنا منجاب وسويد بن سعيد وعبد الله بن عامر، قالوا: ثنا علي بن مسهر، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة: عن عبد الله قال: لما نزلت: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا} الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قيل لي: أنت منهم)).

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← منجاب وسويد بن سعيد وعبد الله بن عامر، ← صالح بن محمد بن أبي أشرس، ← أَبُو النَّضْرِ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

2738 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن وغيره، قالا: ثنا أبو بكر، قال: ثنا ابن دحيم، قال: ثنا ابن أبي الحنين، قال: ثنا عارم، قال: ثنا حماد بن زيد، قال: ثنا ثابت: عن أنس قال: كنت ساقي الخمر في منزل أبي طلحة، فنزل تحريم الخمر، قال: فأمر مناديا فنادى، فقال أبو طلحة: اخرج، فانظر ما هذا الصوت؟ قال: فخرجت، فقلت: هذا مناد ينادي: ألا إن الخمر قد حرمت، قال: فقال لي: اذهب فأهرقها، قال: فجرت سكك المدينة، قال: وكانت خمرهم يومئذ الفضيخ، فقال بعض القوم: قتل قوم وهي في بطونهم، فأنزل الله عز وجل: {ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا} الآية.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← ابْنُ أَبِي الْحُنَيْنِ، ← ابْنُ دُحَيْمٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أحمد بن عبد الرحمن وغيره، ← (خ، م)

2739 - (خ، م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، قالوا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، #466# قال: أنا محمد بن عبد الرحيم، قال: ثنا روح، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني موسى بن أنس، قال: سمعت أنس بن مالك يقول: قال رجل: يا رسول الله! من أبي؟ قال: ((أبوك فلان))، فنزلت: {يأيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم} الآية. وفي الباب: عن ابن عباس قال: كانوا يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء؛ يقول الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل: ضلت ناقتي، أين هي؟ فأنزل الله تعالى الآية.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← شُعْبَةُ ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد بن أحمد وغيرهما، ← (خ، م)

2740 - (خ، م) - حدثنا عبد الكريم بن علي، قال: أنا علي بن عبدان في كتابه، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: أنا ابن ملحان، قال: ثنا يحيى بن بكير، قال: ثنا الليث، عن ابن الهاد، عن ابن شهاب: عن سعيد بن المسيب قال: السائبة: التي كانت تسيب، فلا يحمل عليها شيء، والبحيرة: التي يمنع درها للطواغيت، فلا يحلبها أحد، والوصيلة: الناقة البكر، تبكر في أول نتاج الإبل بأنثى، ثم تثني بأنثى، فكانوا يسمونها للطواغيت يدعونها: الوصيلة؛ وصلت إحداهما بالأخرى، والحام، فحل الإبل يضرب العشر من الإبل، فإذا قضى ضرابه جدعوه للطواغيت، وأعفوه من الحمل، فلم يحملوا عليه شيئا، وسموه: الحام.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنِ الْهَادِ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← ابْنُ مِلْحَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدَانَ ← عبد الكريم بن علي، ← (خ، م)