Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

2705 - (خ، م) - حدثنا علي بن أحمد المديني وأحمد بن خلف وغيرهما، قالوا: ثنا يحيى بن إبراهيم، قال: أنا أحمد بن محمد بن عبدوس، قال: ثنا الدارمي، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: #450# عن أبي سعيد: أن رجالا من المنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كان إذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الغزو تخلفوا عنه، وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله، فإذا قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتذروا إليه وحلفوا، وأحبوا أن يحمدوا بما لم يفعلوا؛ فنزلت فيهم: {لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا} الآية.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← الدَّارمِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← علي بن أحمد المديني وأحمد بن خلف وغيرهما، ← (خ، م)

2706 - (خ، م) - حدثنا محمد بن علي العميري وغيره، قالوا: ثنا أحمد بن الحسن، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن عبد الله، قال: أنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير: أنه سأل عائشة عن قول الله عز وجل: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}، قال [ت]: ابن أختي! هي اليتيمة؛ تكون في حجر وليها تشاركه في ماله، فيعجبه مالها وجمالها، فيريد وليها أن يتزوجها بغير أن يقسط في صداقها، فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن، ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق، وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن، قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية، فأنزل الله عز وجل: {ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى #451# عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون أن تنكحوهن} الآية، والذي ذكر الله أن تتلى عليهم في الكتاب الآية الأولى التي قال الله تعالى فيها: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء}، قالت عائشة: وقال الله تعالى في الآية الأخرى: {وترغبون أن تنكحوهن}؛ رغبة أحدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال، قالت: فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من يتامى من النساء إلا بالقسط؛ من أجل رغبتهم عنهن. وفي رواية أخرى: إذ كن قليلات المال والجمال.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← محمد بن يعقوب ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ، ← محمد بن علي العميري وغيره، ← (خ، م)

2707 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الحسين بن محمد، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: أنا ابن ناجية، قال: ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: ثنا هشام بن يوسف، قال: أملى علينا ابن جريج فقال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة: أن رجلا كانت له يتيمة، فنكحها، وكان له عذق، وكان شريكها فيه، ولم يكن لها من نفسه شيء، فنزلت فيه: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى}، أحسبه قال: كانت شريكته في ذلك العذق في ماله. وفي رواية: فلا ينكحها إلا لمالها ليضربها، ويسيء صحبتها، فأنزل الله في ذلك الآية.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أملى علينا ابن جريج ← هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← ابْنُ نَاجِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← صَاعِدٍ ← خ

2708 - (خ، م) - حدثنا سليمان، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو #452# أحمد محمد بن أحمد، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا ابن نمير، قال: ثنا هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة في قوله تعالى: {ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف}، قالت: نزلت في والي اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان قيامه بمعروف، وكان محتاجا أن يأكل منه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← إِسْحَاقُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← سُلَیْمَانَ ← (خ، م)

2709 - (خ) - حدثنا صاعد، قال: ثنا الباساني، قال: ثنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا القاسم، قال: حدثني يزيد بن الهيثم، قال: ثنا إبراهيم، قال: ثنا الأشجعي، عن سفيان، عن الشيباني، عن عكرمة: عن ابن عباس في قوله عز وجل: {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين}، قال: هذه محكمة، ليست بمنسوخة، قال: وكان ابن عباس إذا ولي رضخ، وإذا كان في المال قلة اعتذر إليهم، فذلك القول المعروف.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← الْقَاسِمِ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← الباساني، ← صَاعِدٍ ← خ

2710 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا دعلج، قال: أنا محمد بن علي بن زيد، قال: ثنا سعيد بن منصور، قال: ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر: عن سعيد بن جبير، قال: إن ناسا يقولون: إن هذه الآية قد نسخت {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه}، قال: لا، والله ما نسخت، ولكنها مما تهاون الناس بها، وهما وليان: ولي يرث؛ فذلك الذي يرزق، وولي ليس بوارث؛ فذلك الذي يقول قولا معروفا: إنه مال يتامى، وما لي فيه شيء.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سعيد بن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ← دَعْلَجٌ ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2711 - (خ، م) - حدثنا محمود بن جعفر، قال: أنا أبو علي البغدادي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن عبد الكريم، قال: ثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني محمد بن المنكدر: عن جابر قال: عادني النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان، فوجداني لا أعقل، فدعا بماء، فتوضأ ثم رش علي منه، فأفقت، فقلت: كيف أصنع في مالي يا رسول الله؟ فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم}.

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← أبو علي البغدادي، ← مَحْمُودُ بْنُ جَعْفَرٍ، ← (خ، م)

2712 - (خ) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أبو الأزهر، قال: ثنا أسباط بن محمد، عن سليمان الشيباني، عن عكرمة: عن ابن عباس في هذه الآية: {يأيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن}، قال: كانوا إذا مات الرجل كان أولياؤه أحق بامرأته؛ إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاؤوا زوجوها، وإن شاؤوا لم يزوجوها، وهم أحق بها من أهلها، فنزلت هذه الآية في ذلك.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← خ

2713 - (م) - حدثنا غانم بن محمد، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا ابن أبي عاصم، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل: أن أبا علقمة الهاشمي حدثه: #454# أن أبا سعيد حدثهم: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم بعث يوم حنين سرية، فأصابوا حيا من أحياء العرب يوم أوطاس، فقتلوهم وهزموهم، وأصابوا نساء لهن أزواج، فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تأثموا من غشيانهن؛ من أجل أزواجهن، فأنزل الله تعالى: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} منهن، فحلال لكم.

أَبِي الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← أَبُو بَكْرٍ، ← ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← غانم بن محمد، ← 4332م-

2714 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا عمر بن أحمد، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا إدريس بن يزيد الأودي، قال: ثنا طلحة بن مصرف، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس في قوله تعالى: {ولكل جعلنا موالي}، قال: ورثة، وفي قوله: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم}، قال: كان المهاجرون حين قدموا المدينة يرثون الأنصاري دون ذوي رحمه؛ للأخوة التي آخى بينهم النبي صلى الله عليه وسلم، فلما نزلت هذه الآية: {ولكل جعلنا موالي مما ترك} نسختها، ثم قال: {والذين عقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم} من النصر والنصيحة والرفادة، ويوصي له، وقد ذهب الميراث. بعض الحديث من كتاب غيري.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← اِدْرِیسَ بْنِ یَزِیْدَ الْاَوْدِیِّ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن أحمد، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

2715 - (خ، م) - حدثنا الفضل بن عبد الواحد، قال: ثنا أبو عبد الله، قال: ثنا محمد بن عمرو بن البختري، قال: ثنا أحمد بن الوليد، قال: ثنا حجاج بن محمد، قال: #455# قال ابن جريج في قوله عز وجل: {يأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم}، قال: نزلت في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي السهمي؛ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية؛ أخبرنيه: يعلى بن مسلم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ ← محمد بن عمرو بن البختري، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← الفضل بن عبد الواحد، ← (خ، م)

2716 - (خ، م) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا أبو القاسم، قال: ثنا أبو زرعة، قال: ثنا أبو اليمان، قال: أنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير: أن الزبير كان يحدث: أنه خاصم رجلا من الأنصار قد شهد بدرا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل، فقال الأنصاري: سرح الماء يمر، فأبى عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اسق يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك))، فغضب الأنصاري، فقال: يا رسول الله! أن كان ابن عمتك! فتلون وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قال: ((يا زبير اسق، ثم احبس الماء حتى يرجع إلى الجدر))، فقال الزبير: والله إني لأحسب هذه الآية نزلت في ذلك: {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما}، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك أشار على الزبير برأي أراد فيه سعة له وللأنصاري، فلما أحفظ الأنصاري الرسول صلى الله عليه وسلم استوعى حينئذ للزبير حقه في صريح الحكم.

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْقَاسِمِ ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← (خ، م)