Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2000

2000 - (م) - حدثنا عبد الواحد بن أحمد، قال: أنا أبو عمر الطلحي، قال: أنا محمد بن علي بن الجارود، قال: ثنا أحمد بن عصام، قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا عمار بن رزيق: عن أبي إسحاق قال: كنت مع الأسود بن يزيد جالسا في المسجد الأعظم، ومعنا الشعبي، فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة، قال: فأخذ الأسود كفا من حصباء، فحصبه، وقال: ويلك تحدث بمثل هذا! قال عمر: لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم لقول امرأة لا ندري حفظت أو نسيت لها السكنى والنفقة، قال الله تعالى: {لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}. وفي رواية يحيى بن آدم، عن عمار بن زريق: إن جاءت بشاهدين أنهما سمعاه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ وإلا لم ندعه.

أَبِي إِسْحَاقَ ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْجَارُودِ، ← أبو عمر الطلحي، ← عبد الواحد بن أحمد ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 2000

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2001

2001 - (خ، م) - حدثنا عمي، وغانم بن محمد، قالا: ثنا #106# الفضل بن عبيد الله، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا هارون، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، قال: قال عروة بن الزبير لعائشة: ألم تري إلى فلانة؛ طلقها زوجها البتة، ثم خرجت؟! فقالت: بئسما صنعت، قلت: ألا ترين إلى قول فاطمة بنت قيس: لا سكنى ولا نفقة؟ فقالت: أما إنه لا خير لها في ذكر ذلك.

عروة بن الزبير لعائشة: ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← هَارُونُ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الْفَضْلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عمي وغانم بن محمد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 2001

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2002

2002 - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، قال: أنا عمر بن الربيع، قال: ثنا يحيى بن أيوب، قال: ثنا يحيى بن بكير، قال: ثنا الليث، قال: حدثني جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن الأعرج، قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، قال: كانت فاطمة بنت قيس تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أمرها أن تنتقل، وكان محمد بن أسامة بن زيد يحدث أنها كانت إذا ذكرت من ذلك شيئا رماها أسامة بما كان في يده.

كانت فاطمة بنت قيس ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عمر بن الربيع ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حمد بن أحمد بن عمر،

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 2002

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2003

2003 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل بن محمد، قال: أنا أبو سعد، قال: أنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق، قال: أنا عبد الرزاق، قال: ثنا معمر، عن الزهري، قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة: أنا أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي إلى اليمن، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها، #107# وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة، فاستقلتها، فقالا لها: والله مالك من نفقة إلا أن تكوني حبلى، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم، فذكرت له أمرها، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا نفقة لك، واعتدي عند ابن أم مكتوم)) -وهو أعمى؛ تضع ثيابها عنده، ولا يراها- فلما انقضت عدتها أنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد، فبلغ ذلك مروان، فأرسل إليها قبيصة بن ذؤيب يسألها عن هذا الحديث، فحدثته، فأتى مروان فأخبره، فقال مروان: لم نسمع بهذا الحديث إلا من امرأة؛ سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها، فبلغ فاطمة قول مروان، فقالت: بيني وبينكم القرآن؛ قال الله تعالى: {ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة}، حتى بلغ: {لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا}، قالت: هذا لمن كانت له رجعة عليها، فأي أمر يحدث بعد الثلاث؟ فكيف لا تنفقون عليها إلا أن تكون حبلى؟ فعلام تحبسونها؟

أبا عمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي إلى اليمن، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو سَعْدٍ ← أحمد بن سهل بن محمد، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 2003

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2004

2004 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا شاكر بن جعفر، قال: ثنا عمير بن مرداس، قال: ثنا إسماعيل ابن أبي أويس، قال: ثنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، وسليمان بن يسار: أنه سمعهما يذكران: أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة، فانتقلها عبد الرحمن بن الحكم، فأرسلت عائشة أم المؤمنين إلى مروان بن الحكم، وهو يومئذ أمير المدينة، فقالت: اتق الله واردد المرأة إلى بيتها، فقال مروان بن الحكم في حديث سليمان بن يسار: إن #108# عبد الرحمن غلبني، وقال مروان في حديث القاسم بن محمد: وما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟ قالت عائشة: لا يذكر حديث فاطمة، فقال مروان: إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر.

سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← مَالِكٍ، ← إِسْمَاعِيلُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ← عُمَيْرُ بْنُ مِرْدَاسٍ ← شَاكِرَ بْنَ جَعْفَرٍ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [14] كتاب النكاح · Hadith 2004

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty