Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

1775 - (م) - حدثنا حمد بن أحمد بن عمر وغيره، قالا: أنا أبو عبد الله، قال: أنا أحمد بن عمرو، قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث: أن بكير بن الأشج حدثه: عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب: عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لقطة الحاج.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← حمد بن أحمد بن عمر وغيره، ← 4332م-

1776 - (م) - حدثنا إبراهيم بن محمد وغيره، قالا: ثنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن بكر بن سوادة، عن أبي سالم الجيشاني: عن زيد بن خالد الجهني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من آوى ضالة فهو ضال؛ ما لم يعرفها)).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← أَبِي سَالِمٍ الْجَيْشَانِيِّ، ← بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرُهُ، ← 4332م-

1777 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: ثنا أبو يعلى، قال: أنا يحيى بن منصور، قال: ثنا محمد بن عمرو كشمرد، قال: أنا #507# القعنبي، قال: ثنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن يزيد مولى المنبعث: أنه سمع زيد بن خالد الجهني يقول: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب أو الورق، فقال: ((اعرف وكاءها وعفاصها، ثم عرفها سنة؛ فإن لم تعرف فاستنفقها، ولتكن وديعة عندك، فإن جاء طالبها يوما من الدهر فأدها إليه))، وسأله عن ضالة الإبل، فقال: ((ما لك ولها؟ دعها؛ فإن معها حذاءها وسقاءها، ترد الماء وتأكل الشجر حتى يجدها ربها))، وسأله عن الشاة، فقال: ((خذها؛ فإنما هي لك، أو لأخيك، أو للذئب)). وفي رواية: سأله عن ضالة الإبل، فغضب حتى احمرت وجنتاه.

يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← محمد بن عمرو كشمرد ← يحيى بن مَنْصُور ← أَبُو يَعْلَى ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ، م)

1778 - (خ، م) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا محمد بن علي، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا ابن عبد الكريم، قال: ثنا بندار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت سويد بن غفلة قال: خرجت أنا وزيد بن صوحان وسلمان ابن ريبعة غازين، فوجدت سوطا، فأخذته، فقالا لي: دعه، فقلت: لا، ولكني أعرفه؛ فإن جاء صاحبه وإلا استمتعت به، وأبيت عليهما، فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي أن حججت، فأتيت المدينة، فلقيت أبي بن كعب، فأخبرته بشأن السوط وبقولهما، فقال أبي بن كعب: #508# وجدت صرة فيها مئة دينار على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((عرفها حولا))، فعرفتها، فلم أجد من يعرفها، ثم أتيته، فقال: ((عرفها حولا))، فعرفتها، فلم أجد من يعرفها، فقال: ((احفظ عددها ووكاءها ووعاءها، فإن جاء صاحبها وإلا فاستمتع بها)). قال شعبة: فلقيته بعد ذلك بمكة، فقال: لا أدري ثلاثة أحوال، أو حولا واحدا.

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بُنْدَارٌ ← ابن عبد الكريم ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن علي ← عمر بن أحمد، ← (خ، م)

1779 - (خ مختصرا) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا محمد بن عبد الله في كتابه، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا الحسن بن مكرم، قال: ثنا أبو النضر، قال: ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا أبو الجويرية، قال: سمعت رجلا أعرابيا من بني سليم -أرى سأله عن الضوال- فقال: ما ترى في الضوال؟ قال: من أكل من الضوال فهو ضال، ثم سكت الرجل، وأخذ ابن عباس يفتي الناس -يقول أبو الجويرية: فتوى كثيرة لا أحفظها-، فقال الأعرابي: أراك قد أصدرت الناس غيري، أفترى لي توبة؟ قال: ويلك! لا تسأل هذه المسألة، قال: وما أشد مسألتك! قال: أستغفر الله وأتوب إليه ما صنعت، قال: تدري فيم نزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا تسئلوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسئلوا عنها حين ينزل القرآن}، حتى فرغ من الآية كلها؛ قال: كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء؛ فيقول #509# الرجل: من أبي؟ ويقول الرجل: ضلت ناقتي، فأنزل الله عز وجل فيهم هذه الآية، قال: فأبى الأعرابي إلا أن يسأله، فقال ابن عباس: انظر أسلاع هذه الضوال التي أكلت -قال أبو الجويرية: الأسلاع: أشباهها، أمثالها؛ إن كانت شاة فشاة، وإن كانت ناقة فناقة، وإن كانت جارية فجارية مثل ما أكلت، ولا تكون دونها، فتلك الأسلاع-، قال: انظر أسلاعها، فجاهد بها في سبيل الله، ثم ادع بذكرها وأنثاها ما استطعت، ولا يضرك صدقتك، فإن عرفت أربابها فخيرهم الأجر أو أعيان مالهم؛ فإن اختاروا أعيان مالهم فأعطهم أعيان مالهم، ولك أجر ما تصدقت به، وإن اختاروا الأجر فقد برئت.

أَبُو الجُوَيْرِيَةِ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو النَّضْرِ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ← محمد بن يعقوب ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← (خ مختصرا)