Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1691

1690 - (خ، م) - حدثنا محمد بن علي العميري، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد، قال: أنا أبو علي حامد، قال: ثنا بشر بن موسى، #460# قال ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عمرو بن دينار: أنه سمع أبا المنهال يقول: باع شريك لي بالكوفة دراهم بدراهم بينهما فضل، فقلت له: ما أرى هذا يصلح، فقال: لقد بعتها في السوق، فما عاب ذلك علي أحد، فأتيت البراء بن عازب فسألته، فقال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وتجارتنا هكذا، فقال: ((ما كان يدا بيد فلا بأس به، وما كان نسيئة فلا خير فيه))، وائت زيد بن أرقم؛ فإنه كان أعظم تجارة مني، فأتيته فذكرت ذلك له، فقال: صدق البراء. قال الحميدي: هذا منسوخ، ولا يؤخذ بهذا. قوله: (قدم المدينة وتجارتنا هكذا) يدل على أنه أمر حدث بعده ما هو بخلافه؛ لإجماع جماهير الصحابة على خلاف هذا، وقد بينه الحميدي -وراوي الحديث أعلم به-، ورواية شعبة أضبط تدل على أن الرواية المتقدمة غير مضبوطة.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أبو علي حامد، ← علي بن محمد بن أحمد، ← محمد بن علي العميري، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1691

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1692

1691 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو سعيد، قال: أنا عمر بن أحمد بن القاسم، قال: ثنا محمد بن أيوب بن يحيى، قال: أنا حفص بن عمر، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا المنهال يقول: سألت زيد بن أرقم والبراء بن عازب عن الصرف، وكل واحد منهما يقول: هذا خير، فكلاهما يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا. وكان قول ابن عباس على هذا أولا في جوازه، ثم ثبت عنه رجوعه عن مسألة الصرف؛ في سؤال أبي سعيد لابن عباس عن ذلك، #461# واعتذاره إليه ورجوعه.

أَبَا الْمِنْهَالِ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى، ← عمر بن أحمد بن القاسم، ← أَبُو سَعِيدٍ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1692

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1693

1692 - (م) - حدثنا ابن أبي عثمان وغيره، قالا: ثنا ابن مهدي، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: ثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري: عن أبي نضرة قال: سألت ابن عباس عن الصرف، قال: يدا بيد؟ قلت: نعم، قال: لا بأس، قال: فلقيت أبا سعيد الخدري، فأخبرته أني سألت ابن عباس عن الصرف فقال: لا بأس به، فقال: أوقد قال ذاك؟ أما إنا سنكتب إليه فيم يفتيكموه؟!، قال: فوالله لقد جاؤوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر، فأنكره وقال: ((كأن هذا ليس من تمر أرضنا؟)) فقال: كان في تمرنا العام بعض الشيء، فأخذت هذا وزدت بعض الزيادة، فقال: ((أضعفت، أربيت، لا تقربن هذا؛ إذا رابك من تمرك شيء فبعه، ثم اشتر الذي تريد من التمر)).

أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← ابن أبي عثمان وغيره، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1693

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1694

1693 - (م) - حدثنا محمد بن محمد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو إسحاق بن حمزة، قال: ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أن أبا صالح الزيات أخبره: أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، فقلت له: فإن ابن عباس لا يقوله، فقال أبو سعيد: سألته فقلت: سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم، أو وجدته في كتاب الله عز وجل؟ قال: كل ذلك لا أقول، وأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولكن أخبرني أسامة بن #462# زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ربا إلا في النسيئة)).

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن محمد ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1694

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1695

1694 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: ثنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: أنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود: عن أبي نضرة قال: سألت ابن عمر وابن عباس عن الصرف، فلم يريا به بأسا، فإني لقاعد عند أبي سعيد الخدري إذ قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتاه صاحب نخلة بتمر طيب، وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: اللون، فقال: ((من أين هذا؟)) فقال: يا رسول الله! انطلقنا بصاعين فاشترينا به هذا الصاع من هذا، وسعرها هذا في السوق هكذا، وسعر هذا هكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أربيت؛ إذا أردت أن تشتري هذا فبع ثمرك بسلعة، ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت)). قال أبو سعيد: فالتمر بالتمر أربى أم الفضة بالفضة؟! قال أبو نضرة: فلقيت ابن عمر بعد، فنهاني عنه، ولم ألق ابن عباس، فحدثني أبو الصهباء أنه سأل ابن عباس عنه، فنهاه. وفي الباب: عن أبي هريرة مختصرا.

أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← عبد الرحمن بن حمدان ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1695

Previous
1
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty