Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1686

1685 - (م مختصرا) - حدثنا سليمان، قال: ثنا الحروفي، قال: ثنا أحمد بن سلمان، قال: ثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني محمد بن أبي بكر، وعبيد الله بن عمر القواريري، قالا: ثنا حماد بن زيد. ح: وحدثنا عبد الرحمن بن محمد وغيره، قالا: ثنا علي بن محمد ابن ميلة، قال: ثنا عبد الله بن جعفر، قال: ثنا محمد بن محمد بن صخر، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب: #457# عن أبي قلابة قال: كنت بالشام في حلقة فيها مسلم بن يسار، فجاء أبو الأشعث الصنعاني، فأوسع له القوم، قال: فجاء فجلس، فقلت له: أبا الأشعث! حدث أخاك حديث عبادة بن الصامت، فقال: غزونا غزاة مع معاوية، فغنم الناس غنائم، فكان فيها آنية من فضة، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها من الناس في أعطياتهم، فتبايعوا به، فبلغ ذلك عبادة، فقام فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا سواء بسواء، مثلا بمثل، عينا بعين، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، فرد الناس ما كانوا أخذوا، فذهب الرجل إلى معاوية فأخبره بذلك، فقام خطيبا، فقال: ألا ما بال أقوام يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث قد صحبناه وتراءيناه فما سمعناها منه، فبلغ ذلك عبادة، فأعاد الحديث وقال: والله لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن رغم معاوية -أو قال: وإن كره معاوية-، والله ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء.

أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَخْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← علي بن محمد ابن ميلة، ← عبد الرحمن بن محمد وغيره، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ ← الحروفي، ← سُلَیْمَانَ ← (م مختصرا)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1686

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1687

1686 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: أنا أبو سعد، قال: أنا أبو عمرو، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني: عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الذهب بالذهب، والفضة بالفضة)) إلى قوله: ((مثلا بمثل))، وزاد ((يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد)).

عُبَادَۃَ بْنَ الصَّامِتِ ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← الْحَسَنُ، ← أَبُو عَمْرٍو، ← أَبُو سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1687

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1688

1687 - (خ، م) - حدثنا الحسن بن أحمد، قال: أنا المعتمد بن محمد بن محمد النسفي بها، قال: أنا هارون بن أحمد، قال: ثنا أبو خليفة، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا الليث، عن ابن شهاب: عن مالك بن أوس بن الحدثان النصري قال: أقبلت أقول: من يصطرف الدراهم؟ فقال طلحة بن عبيد الله، وهو عند عمر بن الخطاب: أرنا ذهبك حتى يأتي الخازن، ثم تعال فخذ ورقك، فقال عمر رضي الله عنه: كلا، والذي نفسي بيده لتنقدنه ورقه، أو لتردن إليه ذهبه؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء)). وفي الباب: عن عثمان بن عفان، وأبي سعيد، وأبي هريرة، وفضالة بن عبيد، وأبي بكرة، وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب قالا: نهى عن بيع الورق بالذهب نسيئا.

مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الحَدَثَانِ النَّصْرِيُّ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← هارون بن أحمد، ← المعتمد بن محمد بن محمد النسفي بها، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1688

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1689

1688 - (م) - حدثنا إسماعيل بن عمرو البحيري، قال: أنا محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، قال: أنا محمد بن جعفر، قال: ثنا إبراهيم بن علي، قال: ثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك بن أنس، عن نافع: عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تبيعوا الذهب #459# بالذهب إلا مثل بمثل، ولا تشفوا بعضها على بعض، ولا تبيعوا منها شيئا غائبا بناجز)).

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← نَافِعٍ ← على مالك بن أنس ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، ← إسماعيل بن عمرو البحيري، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1689

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1690

1689 - (م) - أخبرنا محمد بن الحسن بن سليم في كتابه، قال: ثنا عمر بن أحمد الزعفراني، قال: ثنا إبراهيم بن محمد، قال: ثنا أبو يعلى، قال: ثنا هارون بن معروف، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث: أن أبا النضر حدثه: أن بشر بن سعيد حدثه: عن معمر بن عبد الله: أنه أرسل غلامه بصاع قمح، فقال: بعه، ثم اشتر به شعيرا، فذهب الغلام، فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع، فلما جاء معمر أخبره بذلك، فقال له معمر: لم فعلت؟ انطلق فرده، ولا تأخذن إلا مثلا بمثل؛ فإني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الطعام بالطعام مثلا بمثل))، وكان طعامنا يومئذ الشعير، قيل: فإنه ليس مثله، فقال: إني أخاف أن يضارع.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ← أَبُو يَعْلَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عمر بن أحمد الزعفراني، ← محمد بن الحسن بن سليم، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1690

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1691

1690 - (خ، م) - حدثنا محمد بن علي العميري، قال: ثنا علي بن محمد بن أحمد، قال: أنا أبو علي حامد، قال: ثنا بشر بن موسى، #460# قال ثنا الحميدي، قال: ثنا سفيان، قال: ثنا عمرو بن دينار: أنه سمع أبا المنهال يقول: باع شريك لي بالكوفة دراهم بدراهم بينهما فضل، فقلت له: ما أرى هذا يصلح، فقال: لقد بعتها في السوق، فما عاب ذلك علي أحد، فأتيت البراء بن عازب فسألته، فقال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وتجارتنا هكذا، فقال: ((ما كان يدا بيد فلا بأس به، وما كان نسيئة فلا خير فيه))، وائت زيد بن أرقم؛ فإنه كان أعظم تجارة مني، فأتيته فذكرت ذلك له، فقال: صدق البراء. قال الحميدي: هذا منسوخ، ولا يؤخذ بهذا. قوله: (قدم المدينة وتجارتنا هكذا) يدل على أنه أمر حدث بعده ما هو بخلافه؛ لإجماع جماهير الصحابة على خلاف هذا، وقد بينه الحميدي -وراوي الحديث أعلم به-، ورواية شعبة أضبط تدل على أن الرواية المتقدمة غير مضبوطة.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ← أبو علي حامد، ← علي بن محمد بن أحمد، ← محمد بن علي العميري، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1691

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1692

1691 - (خ) - حدثنا عمر بن أحمد بن عمر، قال: أنا أبو سعيد، قال: أنا عمر بن أحمد بن القاسم، قال: ثنا محمد بن أيوب بن يحيى، قال: أنا حفص بن عمر، قال: ثنا شعبة، قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، قال: سمعت أبا المنهال يقول: سألت زيد بن أرقم والبراء بن عازب عن الصرف، وكل واحد منهما يقول: هذا خير، فكلاهما يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الذهب بالورق دينا. وكان قول ابن عباس على هذا أولا في جوازه، ثم ثبت عنه رجوعه عن مسألة الصرف؛ في سؤال أبي سعيد لابن عباس عن ذلك، #461# واعتذاره إليه ورجوعه.

أَبَا الْمِنْهَالِ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ يَحْيَى، ← عمر بن أحمد بن القاسم، ← أَبُو سَعِيدٍ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1692

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1693

1692 - (م) - حدثنا ابن أبي عثمان وغيره، قالا: ثنا ابن مهدي، قال: ثنا الحسين بن إسماعيل، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: ثنا إسماعيل بن علية، عن الجريري: عن أبي نضرة قال: سألت ابن عباس عن الصرف، قال: يدا بيد؟ قلت: نعم، قال: لا بأس، قال: فلقيت أبا سعيد الخدري، فأخبرته أني سألت ابن عباس عن الصرف فقال: لا بأس به، فقال: أوقد قال ذاك؟ أما إنا سنكتب إليه فيم يفتيكموه؟!، قال: فوالله لقد جاؤوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر، فأنكره وقال: ((كأن هذا ليس من تمر أرضنا؟)) فقال: كان في تمرنا العام بعض الشيء، فأخذت هذا وزدت بعض الزيادة، فقال: ((أضعفت، أربيت، لا تقربن هذا؛ إذا رابك من تمرك شيء فبعه، ثم اشتر الذي تريد من التمر)).

أَبِي نَضْرَةَ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← ابن أبي عثمان وغيره، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1693

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1694

1693 - (م) - حدثنا محمد بن محمد، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو إسحاق بن حمزة، قال: ثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا عمرو بن علي، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أن أبا صالح الزيات أخبره: أنه سمع أبا سعيد الخدري يقول: الدينار بالدينار، والدرهم بالدرهم، فقلت له: فإن ابن عباس لا يقوله، فقال أبو سعيد: سألته فقلت: سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم، أو وجدته في كتاب الله عز وجل؟ قال: كل ذلك لا أقول، وأنتم أعلم برسول الله صلى الله عليه وسلم مني، ولكن أخبرني أسامة بن #462# زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا ربا إلا في النسيئة)).

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← محمد بن محمد ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1694

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1695

1694 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: ثنا عبد الرحمن بن حمدان، قال: أنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: ثنا عبد الله بن محمد، قال: ثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنا عبد الأعلى، قال: ثنا داود: عن أبي نضرة قال: سألت ابن عمر وابن عباس عن الصرف، فلم يريا به بأسا، فإني لقاعد عند أبي سعيد الخدري إذ قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتاه صاحب نخلة بتمر طيب، وكان تمر النبي صلى الله عليه وسلم يقال له: اللون، فقال: ((من أين هذا؟)) فقال: يا رسول الله! انطلقنا بصاعين فاشترينا به هذا الصاع من هذا، وسعرها هذا في السوق هكذا، وسعر هذا هكذا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أربيت؛ إذا أردت أن تشتري هذا فبع ثمرك بسلعة، ثم اشتر بسلعتك أي تمر شئت)). قال أبو سعيد: فالتمر بالتمر أربى أم الفضة بالفضة؟! قال أبو نضرة: فلقيت ابن عمر بعد، فنهاني عنه، ولم ألق ابن عباس، فحدثني أبو الصهباء أنه سأل ابن عباس عنه، فنهاه. وفي الباب: عن أبي هريرة مختصرا.

أَبِي نَضْرَةَ، ← دَاوُدَ ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← عبد الرحمن بن حمدان ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1695

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1696

1695 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عمر، قال: أنا أبو عبد الله، #463# قال: أنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل، قال: ثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن سعيد بن يزيد -وهو أبو شجاع الإسكندراني-، قال: حدثني خالد بن أبي عمران، عن حنش الصنعاني: عن فضالة بن عبيد قال: أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بسبعة دنانير، -أو: تسعة-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا، حتى تميز بينه وبينه))، فقال: إنما أردت الحجارة، فقال: ((لا، حتى تميز بينهما))، قال: فرده حتى ميز بينهما.

فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ← حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← سعيد بن يزيد -وهو أبو شجاع الإسكندراني-، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو عَبْدِ اللهِ‏:‏ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1696

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1697

1696 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا عبد الله بن علي العمري الموصلي، والفضل بن محمد بن عقيل النيسابوري، قالا: ثنا علي بن حرب، قال: ثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن وغيرهما، عن عامر بن يحيى المعافري: عن حنش قال: كنا مع فضالة بن عبيد في غزاة، فطارت لي ولأصحابي قلادة من ذهب، وفيها جوهر وخرز، فقال لي أصحابي: اشترها منا نقاربك فيها، فقلت: حتى أسأل فضالة، فسألته، فقال: انزع ذهبها فاجعله في كفه، واجعل ذهبك في كفه، ثم لا تأخذن إلا مثلا بمثل؛ فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كان يؤمن بالله واليوم الأخر فلا يأخذن إلا مثلا بمثل)).

حنش ← عَامِرِ بْنِ يَحْيَى الْمَعَافِرِيِّ ← عمرو بن الحارث، وقرة بن عبد الرحمن وغيرهما، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← الفضل بن محمد بن عقيل النيسابوري، ← عبد الله بن علي العمري الموصلي، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [13] كتاب البيوع · Hadith 1697

Previous
456
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty