Wednesday, Safar 29, 1448 AH · Aug 12, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1296

1295 - (خ) - حدثنا أبو منصور، قال: ثنا أبو زكريا، قال: ثنا #264# إبراهيم بن محمد، قال: ثنا يوسف بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا فضيل بن سليمان، قال: ثنا موسى بن عقبة، عن كريب: عن ابن عباس قال: يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج، فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له الهدي من الإبل أو البقر أو الغنم -ما تيسر له من ذلك، أي ذلك شاء-، غير أن لم يتيسر له فعليه ثلاثة أيام في الحج، وذلك قبل يوم عرفة، فإن كان آخر يوم من الأيام الثلاثة من يوم عرفة فلا جناح، ثم لينطلق حتى يقف بعرفات من صلاة العصر إلى أن يكون الظلام، ثم ليدفعوا من عرفات إذا أفاضوا منها حتى يبلغوا جمعا الذي يبيتون به، ثم ليذكروا الله كثيرا، وأكثروا التكبير والتهليل قبل أن تصبحوا، ثم أفيضوا؛ فإن الناس كانوا يفيضون، وقال الله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} حتى ترموا الجمرة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← كُرَيْبٍ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← أَبُو مَنْصُورٍ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1296

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1297

1296 - (خ) - حدثنا عبد الرحيم بن أحمد الدرديرائي وغيره، قالوا: أنبأ أحمد بن الحسن، قال: أنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا محمد بن إسماعيل السلمي، قال: ثنا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة: عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول: الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا، ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة، فإن لم يصم صام أيام منى. وعن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر مثل ذلك.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أنبأ أحمد بن الحسن، ← عبد الرحيم بن أحمد الدرديرائي وغيره، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1297

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1298

1297 - (خ) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا موسى بن إسحاق، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا غندر، عن شعبة، عن عبد الله بن عيسى، قال: سمعته يحدث، عن الزهري. عن عروة عن عائشة، وسالم عن ابن عمر، قالا: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لا يجد الهدي.

ابْنِ عُمَرَ ← عائشة وسالم ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1298

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1299

1298 - (م) - حدثنا أبي ومحمد بن عبد الله، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قال: ثنا محمد بن بكر وروح قالا: ثنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير: أنه سمع جابرا يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أمرنا إذا حللنا أن نهدي، ويجتمع النفر منا في الهدية، وذلك حين أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يحلوا من حجهم.

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ وَرَوْحٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1299

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1300

1299 - (م) - حدثنا أحمد وعمر ابنا محمد وغيرهما، قالوا: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا محمود بن خداش، قال: ثنا هشيم، قال: أنا عبد الملك، عن عطاء: عن جابر بن عبد الله قال: كنا نتمتع في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ نذبح البقرة عن سبعة نشترك فيها.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← هُشَيْمٌ، ← مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ ← الحسين ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أحمد وعمر ابنا محمد وغيرهما، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1300

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1301

1300 - (م) - حدثنا أبي وغيره، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا الفاروق، قال: ثنا أبو مسلم، قال: ثنا أبو الوليد، قال: ثنا زهير، قال: ثنا أبو الزبير: عن جابر قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج حتى لبى النساء والولدان، قال: فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم -أحسبه-: ((من لم يكن معه هدي فليحل))، قلنا: أي الحل؟ قال: ((الحل كله))، فأتينا النساء ولبسنا ومسسنا الطيب، فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج، وكفانا الطواف الأول بين الصفا والمروة، وأمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نشترك في الإبل والبقر؛ كل سبعة منا في بدنة. ذكر خلاف ابن عباس في ذلك، قد مضى في أثناء حديثه.

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← زُهَيْرٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← أَبُو مُسْلِمٍ، ← الفاروق، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي وَغَيْرُهُ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1301

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1302

1301 - (خ، م) - حدثنا الفضل بن عبد الواحد، قال: أنا الحسين بن محمد السختياني، قال: أنا حامد بن محمد، قال: أنا علي بن عبد العزيز، قال: ثنا مسلم بن إبراهيم، قال: ثنا وهيب، قال: ثنا ابن طاوس، عن أبيه: #267# عن ابن عباس قال: كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر فجور في الأرض، كانوا يسمون المحرم صفر، ويقولون: إذا برأ الدبر، وعفا الأثر، وانسلخ صفر، حلت العمرة لمن اعتمر، فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صبح رابعة مهلين بالحج أمرهم أن يجعلوها عمرة. وفي رواية أخرى: فتعاظم ذلك عندهم، فقالوا: يا رسول الله! أي الحل؟ قال: ((الحل كله)).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حامد بن محمد ← الحسين بن محمد السختياني، ← الفضل بن عبد الواحد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1302

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1303

1302 - (م) - حدثنا أبي وغيره، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا عبيد، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا ابن مسهر، عن ابن جريج، عن أبي الزبير: عن جابر قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على راحلته، يستلم الحجر بمحجنه لأن يراه الناس وليشرف وليسألوه؛ فإن الناس غشوه.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← ابْنُ مُسْهِرٍ ← أَبُو بَكْرٍ، ← عُبَيْدٌ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي وَغَيْرُهُ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1303

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1304

1303 - (م) - حدثنا إسماعيل بن عثمان بن عمر، قال: أنا علي بن أحمد بن عبدان، قال: أنا أحمد بن عبيد، قال: ثنا أحمد بن علي الخزاز، قال: ثنا الحكم بن موسى، قال: ثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه: عن عائشة قالت: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت في حجة الوداع على بعيره، يستلم الحجر بمحجنه؛ كراهية أن يصرف الناس عنه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← شُعَيْبُ1 بْنُ إِسْحَاقَ ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← إسماعيل بن عثمان بن عمر، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1304

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1305

1304 - (خ، م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن محمد بن مالك ومحمد بن عبد الله بن إبراهيم، قالا: ثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: ثنا سليمان بن حرب، قال: ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقد وهنتهم حمى يثرب، فقال المشركون: إنه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمى، فلما قدموا، قعد لهم المشركون مما يلي الحجر، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه: أن يرملوا الثلاثة، وأن يمشوا ما بين الركنين. قال ابن عباس: ولم يمنعه أن يأمرهم أن يرملوا الأشواط كلها إلا الإبقاء عليهم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← محمد بن محمد بن مالك، ← أحمد بن موسى ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1305

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1306

1305 - (خ) - حدثنا نصر الله بن أحمد وغيره، قالوا: أنبأ محمد بن موسى، قال: ثنا محمد بن يعقوب، قال: ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، قال: ثنا سعيد بن أبي مريم، قال: أنا محمد بن جعفر قال: أخبرني زيد بن أسلم، عن أبيه: أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال للركن: أما والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع؛ لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استلمك ما استلمتك، فاستلمه ثم قال: ما لنا وللرمل؟ إنما كنا أتينا به المشركين، وقد أهلكهم #269# الله عز وجل، ثم قال: شيء صنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا نحب أن نتركه، ثم رمل.

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← محمد بن يعقوب ← أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ← نصر الله بن أحمد وغيره، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1306

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #1307

1306 - (م) - حدثنا أبي وغيره، قالا: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا أحمد بن يوسف، قال: ثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: ثنا عارم، قال: ثنا سعيد بن زيد، قال: ثنا الجريري قال: حدثني أبو الطفيل -وهو آخذ بيدي، ونحن نطوف بالكعبة- قال: قلت لابن عباس: إن قومك يزعمون -أو قال: من يزعم ذاك منهم- أن الطواف بالبيت رملا سنة، قال: كذبوا وصدقوا، قال: قلت: وما يجمع ذلك يا ابن عباس؟ قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أظل يدخل مكة كانت قريش حشدا، فقالوا: هذا محمد وأصحابه يقدمون عليكم يتساوكون هزلا، فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك، فقال: ((أروهم منكم ما يكرهون)) فأمرهم بالرمل، قال: وكانت قريش من قبل الندوة، فلما رأوهم يرملون قالوا: هؤلاء الذين قلتم إنهم يتساوكون هزلا؟! كأنهم العقبان. قال: قلت لابن عباس: إن قومك -أو من- يزعم ذاك أن الطواف بين الصفا والمروة، والرجل راكب، سنة؟ قال: صدقوا وكذبوا، قال: قلت: وما جمع ذلك يا ابن عباس؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج خرج إلى الصفا ليطوف، وخرج الناس ينظرون، وخرجت النساء وخرج الصبيان ينظرون إليه، وكان الناس لا يصرفون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يدعون #270# -يعني لا يدفعون-، قال: فلما رأى كثرة الناس دعا براحلته، فقعد عليها لكي ينظر الناس، وطاف وهو راكب، وكان أن يطوف ماشيا أعجب إليه.

أَبُو الطُّفَيْلِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← عَارِمٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← أَبِي وَغَيْرُهُ ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [12] كتاب الحج وذكر افتراضه وثوابه · Hadith 1307

Previous
567
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty