Al Qatuf Al Dania Al Darmi

974/ 2958 - (2) وعن عكرمة، أن أبا بكر الصديق جعل الجد أبا (1).

عِكْرِمَةَ

975/ 2959 - (3) حدثنا محمد بن يوسف، ثنا سفيان، عن سليمان الشيباني، عن كردوس، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن أبا بكر الصديق جعل الجد أبا (2).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← كُرْدُوسٍ، ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،

976/ 2960 - (4) حدثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أبو شهاب، عن الشيباني، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن كردوس، عن أبي موسى، أن أبا بكر جعل الجد أبا (3).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← كُرْدُوسٍ، ← أبي بردة بن أبي موسى ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

977/ 2961 - (5) أخبرنا الأسود بن عامر، ثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي بردة، عن مروان، عن عثمان، أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا (4).

عُثْمَانَ، ← مَرْوَانَ ← اَبِیْ بُرْدَۃَ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،

978/ 2962 - (6) حدثنا عبيد الله، ومحمد بن يوسف، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة قال: لقيت مروان بن الحكم بالمدينة فقال: يا ابن أبي موسى، ألم أخبر أن الجد لا ينزل فيكم منزلة الأب، وأنت لا تنكر؟ ، قال: قلت: ولو كنت أنت لم تنكر؟ ، قال مروان: فأنا أشهد على عثمان بن عفان، أنه شهد على أبي بكر، أنه جعل الجد أبا، إذا لم يكن دونه أب (1).

اَبِیْ بُرْدَۃَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عبيد الله، ومحمد بن يوسف،

979/ 2963 - (7) حدثنا الأسود بن عامر، أنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي نضرة، وعن عكرمة عن ابن عباس أن أبا بكر كان، يجعل الجد أبا (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← أَبِي نَضْرَةَ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،

980/ 2966 - (11) حدثنا يزيد بن هارون، أنا الأشعث، عن الحسن قال: إن الجد قد مضت سنته، وإن أبا بكر جعل الجد أبا، ولكن الناس تخيروا (3).

الْحَسَنُ، ← الْأَشْعَثُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

981/ 2967 - (1) أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن عاصم، عن الشعبي قال: إن أول جد ورث في الإسلام عمر (4).

الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ

982/ 2968 - (2) حدثنا أبو نعيم، ثنا حسن، عن عاصم، عن الشعبي قال: إن، أول جد ورث في الإسلام عمر، فأخذ ماله، فأتاه علي، وزيد فقالا: ليس لك ذاك، إنما أنت كأحد الأخوين (5). _________ (1) رجاله ثقات، وأخرجه البيهقي (السنن الكبير 6/ 246) وابن منصور، وفيه: كتب عمر إلى أبي موسى الأشعري أن اجعل الجد أبا، فإن أبا بكر جعله أبا (السنن 1/ 46، 43، 44). (2) رجاله ثقات، وأخرجه ابن منصور (السنن 1/ 45، رقم 41، 42) في المحلى (9/ 288) تعداد من جعل الجد أبا من الصحابة وغيرهم. (3) فيه أشعث بن سوار: ضعيف، ويقوى بما تقدم، وأخرجه ابن منصور (السنن 1/ 46، رقم 45). (4) فيه محمد بن عيينة: مقبول، والشعبي لم يدرك عمر - رضي الله عنه -، وأخرجه عبد الرزاق (المصنف 10/ 261، رقم 19041) وابن حجر (تغليق التعليق 5/ 215) وقد ورّث عمر - رضي الله عنه - أحد أبناء بنيه، ونشأ الخلاف بينه وبين بعض الصحابة - رضي الله عنهم -، لما أراد أن يأخذ كل المال، ويحرم الإخوة، ورجع عن رأيه. (5) رجاله ثقات، وهو مرسل يقوى بما تقدم، وأخرجه البيهقي (السنن الكبير 6/ 247) وله شاهد أخرجه ابن أبي شيبة (11/ 296، رقم 11277).

الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← حَسَنٌ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

983/ 2969 - (3) حدثنا عبيد الله بن موسى، عن عيسى الخياط، عن الشعبي قال: كان عمر يقاسم بالجد مع الأخ، والأخوين، فإذا زادوا أعطاه الثلث، وكان يعطيه مع الولد السدس (1).

الشَّعْبِيِّ ← عِيسَى الْخَيَّاطِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

984/ 2970 - (4) حدثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا وهيب، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، أن عمر بن الخطاب لما طعن استشارهم في الجد، فقال: إني كنت رأيت في الجد رأيا فإن رأيتم أن تتبعوه فاتبعوه، فقال له عثمان إن نتبع رأيك فإنه رشد، وإن نتبع رأي الشيخ فلنعم ذو الرأي كان (2).

مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

985/ 2971 - (1) أخبرنا محمد بن عيينة، عن علي بن مسهر، عن الشيباني، عن الشعبي قال: كتب ابن عباس إلى علي، وابن عباس بالبصرة، إني أتيت بجد وستة أخوة، فكتب إليه علي أن اعط الجد سبعا، ولا تعطه أحدا بعده (3).

الشَّعْبِيِّ ← الشَّيْبَانِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ