Kitab Al Sunnah Al Khlal

2158- وأخبرني محمد بن هارون الجرجاني بطرسوس ، قال : ثنا إبراهيم بن أبان الموصلي ، قال : سمعت أبا عبد الله وقد دخل عليه أبو طالب فقال له : بلغني أنك أخبرت عني في القرآن بشيء لم تسمعه مني ، سمعتني أقول إن لفظي بالقرآن غير مخلوق ؟ فقال : ما سمعت منك شيئاً هذا شيء قلته عن نفسي ، فقال : ما كل ما تكلمت به إلا منسوب إليَّ لو لا أني أكره صرم المسلم أو قطعه ما كلمتك .

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← إبراهيم بن أبان الموصلي ← محمد بن هارون الجرجاني

2159- وأخبرني أحمد بن محمد بن مطر ، قال : ثنا أبو طالب ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : وأبو محمد فوران حاضر فقال لي : حكيت عني أني قلت : لفظي بالقرآن غير مخلوق ؟ قلت : إنما حكيت عن نفسي ، قال : لا تحك عني ولا عنك هذا ، ما سمعت عالماً قال هذا ، وقال : القرآن كلام الله ليس بمخلوق حيث تصرف وعلى كل جهة .

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أبو طالب ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ

2160- وأخبرنا أبو بكر المروذي، قال : قال لي أبو عبد الله : قد غلظ قلبي على ابن شداد ، قلت : أي شيء حكى عنك في اللفظ ؟ فبلغ ابن شداد أن أبا عبد الله قد أنكر عليه ، فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فيها مسائل فأدخلتها على أبي عبد الله ، فنظر فرأى فيها أن لفظي بالقرآن غير مخلوق مع مسائل فيها ، فقال أبو عبد الله : فيها كلام ما تكلمت به ، فقام من الدهليز فدخل فأخرج المحبرة والقلم وضرب أبو عبد الله على موضع : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وكتب أبو عبد الله بخطه بين السطرين : القرآن حيث تصرف غير مخلوق ، وقال : ما سمعت أحداً تكلم في هذا بشيء ، وأنكر على من قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق . قال أبو بكر المروذي : قال ابن الطبري : فجاءنا حمدون بن شداد بالرقعة فقال : الساعة جئت من عند أبي عبد الله ، وفيها : القرآن حيث تصرف غير مخلوق ، قال : وقال علي الحزاز : أنا أحضر عند ابن الطبري حين جاء شداد بالرقعة فيها : لفظي بالقرآن غير مخلوق مضروب عليه وبين السطرين : القرآن حيث تصرف غير مخلوق .

لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2161- وأخبرني أبو العباس ، ثنا محمد بن علي الوراق ، قال : ثنا أبو محمد فوران ، قال : جاءني شداد برقعة فيها مسائل وفيها : أن لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فدفعتها إلى أبي بكر المرذوي وقلت له : اذهب بها إلى أبي عبد الله فأخبره أن ابن شداد ها هنا ، وهذه الرقعة قد جاء بها فما كرهت منها وأنكرت فاضرب عليه ، فجاءني بالرقعة قد ضرب على موضع : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، وكتب أبو عبد الله بخطه : القرآن حيث تصرف غير مخلوق ، قال فوران : وأعرف خط أبي عبد الله .

أبو محمد فوران ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← أَبُو الْعَبَّاسِ

2162- أخبرني أحمد بن الحسن بن علي البزوري ، قال : سمعت أبا عبد الله حين سأله رجل عن اللفظ ؟ فقال له : يا أبا عبد الله ، حكوا عنك بالكرخ أنك قلت : لفظي بالقرآن غير مخلوق فوقف غضبان وقال : ما أكثر الكذب عليَّ ما قلت في هذا شيئاً ولا أقول إنما بلغني هذا الكلام فقلت : هذا كلام سوء أختبره الله المستعان ، ودخل إلى منزله مغضباً .

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← أحمد بن الحسن بن علي البزوري

2163- أخبرني علي بن عيسى بن الوليد النيسابوري ، أن جعفر بن محمدالنسائي ، قال : صح عندي في حياة أبي عبد الله أنه نهى أن يقال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، قال جعفر بن محمد النسائي : من قال هذا فهوكلام محدث لم يقله أحد من العلماء .

علي بن عيسى بن الوليد النيسابوري

2164- أخبرنا سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت أبا عبد الله . وأخبرني محمد بن أبي هارون : أن إسحاق بن إبراهيم حدثهم ، قال : سمعت أبا عبد الله يقول : على كل حال من الأحوال ، القرآن غير مخلوق .

مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ ← أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ

2165- وأخبرني محمد بن موسى ، ومحمد بن جعفر : أن الحارث حدثهم ، قال : سمعت رجلاً يقول لأبي عبد الله : يا أبا عبد الله ، أليس تقول : القرآن كلام الله ليس بمخلوق لمعنى من المعاني وعلى كل حال وجهة ؟ قال أبو عبد الله : نعم .

محمد بن موسى ومحمد بن جعفر

2166- وأخبرنا أبو بكر المروذي ، قال : قرأت على أبي عبد الله : {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . فقال : هذا غير مخلوق.

أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ

2167- أخبرنا عبد الله بن محمود بن أفلح بغير زربة ، قال : سمعت أبا بكر زنجويه يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : من قال : لفظه بالقرآن مخلوق ، فهو جهمي ، ومن قال : لفظي بالقرآن غير مخلوق ، فهو مبتدع لا يكلم .

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← أبا بكر زنجويه ← عبد الله بن محمود بن أفلح بغير زربة

2168- أخبرنا سليمان بن الأشعث ، قال : سمعت إسحاق - يعني ابن راهويه - ذكر اللفظية فبدعهم .

إسحاق يعني ابن راهويه ← سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ

2169- وأخبرنا سليمان ، قال : سمعت أحمد بن صالح ذكر اللفظية فقال : هؤلاء أصحاب بدعة ، ويدخل عليهم أكثر من البدعة.

أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← سُلَیْمَانَ