Akhbar Makkah Fi Qadeem Al Dahar w Hadith Al Fakhi

181 - حَدثنَا زيد بن حباب ثَنَا عمر بن عُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن بن سعيد حَدثنِي جدي عَن أَبِيه أَن رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْم فتح مَكَّة أَرْبَعَة لَا أؤمنهم فِي حل وَلَا فِي حرم الْحَارِث بن نقيد وَمقيس بن صبَابَة وَعبد الله بن أبي سرح وهلال بن خطل قَالَ فَقتل عَليّ رَضِي الله عَنهُ الْحَارِث بن نقيد وَقتل مقيس ابْن عَم لَهُ وَقتل هِلَال بن خطل الزبير ابْن الْعَوام رَضِي الله عَنهُ

إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ*، ← مَعْنٌ ← يَعْقُوبُ،

182 - حَدثنَا سعيد بن عبد الرَّحْمَن حَدثنَا هِشَام بن سُلَيْمَان المَخْزُومِي عَن ابْن جريج قَالَ بَلغنِي ان النَّبِي أَمن النَّاس يَوْم فتح مَكَّة إِلَّا أَرْبَعَة عبد الْعَزِيز بن خطل وَمقيس بن صبَابَة وَعبد الله بن أبي سرح وَأم سارة قينة لبني هَاشم كَانَت تَدْعُو على النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِين يصبح وَحين يُمْسِي فَأَما أم سارة فقتلت انْتهى بِاخْتِصَار ثمَّ قَالَ الفاكهي بِهَذَا السَّنَد عَن ابْن جريج وَأما مقيس فَقتل عِنْد الرَّدْم أهـ

ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← يَعْقُوبُ،

183 - عَن ابْن جريج قَالَ قَالَ مولى بن عَبَّاس بعث رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رجلا من الْأَنْصَار ورجلا من مزينة وَابْن خطل وَقَالَ أطيعا الْأنْصَارِيّ حَتَّى ترجعا فَقتل ابْن خطل الْأنْصَارِيّ وهرب الْمُزنِيّ وَكَانَ مِمَّن أهْدر النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَمه يَوْم الْفَتْح ذكر تَأْمِين أم هانىء لحموين لَهَا

ابْنِ طَاوُسٍ، ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ نَافِعٍ ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ← يَعْقُوبُ،

184 - حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر قَالَ حَدثنَا سُفْيَان عَن ابْن عجلَان عَن المَقْبُري عَن أبي مرّة مولى عقيل بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ قَالَ بن سَمِعت أم هانىء بنت أبي طَالب تَقول لما كَانَ يَوْم الْفَتْح أَتَانِي حموان لي فأمنتهما فجَاء عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ يُرِيد أَن يقتلهما فَذَهَبت إِلَى النَّبِي صلىالله عَلَيْهِ وَسلم فَوجدت فَاطِمَة وَكَانَت أَشد عَليّ من عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ فَقَالَت لم تؤمنين الْمُشْركين وتجيرينهم فَبَيْنَمَا أَنا عِنْدهَا إِذْ دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعَلى وَجهه رهجة الْغُبَار فَقلت يَا رَسُول الله إِنِّي أمنت حموين لي وان ابْن أُمِّي عَليّ بن أبي طَالب يُرِيد قَتلهمَا فَقَالَ مَا كَانَ ذَلِك لَهُ قد أجرنا من أجرت وَأمنا من أمنت انْتهى بِاخْتِصَار

أَبِيهِ ← بَعْضِ بَنِي يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، جَمِيعًا

185 - حَدثنِي مُحَمَّد بن عَليّ الْمروزِي حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى حَدثنَا مُوسَى بن عُبَيْدَة عَن عبد الله بن دِينَار عَن ابْن عمر قَالَ أَمر رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا فرقي على ظهر الْكَعْبَة فَأذن بِالصَّلَاةِ وَقَامَ الْمُسلمُونَ فتجرروا فِي الأزر وَأخذُوا الدلاء وارتجزا على زَمْزَم فغسلوا الْكَعْبَة ظهرهَا وباطنها فَلم يدعوا أثرا من آثَار الْمُشْركين إِلَّا محوه وغسلوه

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ

186 - حَدثنَا عبد الله بن أبي سَلمَة حَدثنَا أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز عَن أَبِيه عَن ابْن شهَاب عَن عَليّ بن عبد الله بن عَبَّاس عَن أَبِيه عبد الله ابْن عَبَّاس قَالَ دخل رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة يَوْم الْفَتْح ثمَّ خرج يسْعَى بَين رَسُول الصَّفَا والمروة وَأَبُو سُفْيَان بن حَرْب وعتاب بن أسيد وَصَفوَان بن أُميَّة وَسُهيْل بن عَمْرو مختبئون فِي الْحجر فرقي بِلَال على ظهر الْكَعْبَة فَأذن بِالصَّلَاةِ فَفَزعَ الصّبيان وَخرج النِّسَاء وسمعوا شَيْئا هالهم فَقَالَ صَفْوَان بن أُميَّة لَو أَن لهَذَا العَبْد أحدا وَقَالَ عتبا بن أسيد الْحَمد لله الَّذِي اكرم أسيدا أَن لَا يرى هَذَا الْيَوْم وَمَات أسيد قبل ذَلِك بِيَسِير قَالَ وَقَالَ سُهَيْل بن عَمْرو إِن كَانَ هَذَا لغير الله فسيغير وَإِن كَانَ من الله ليمضينه قَالَ وَقَالَ أَبُو سُفْيَان لَا أَقُول شَيْئا لَو تَكَلَّمت لظَنَنْت هَذَا الْحَصَى ستخبر عني قَالَ فَأوحى الله تَعَالَى إِلَى نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقَوْلهمْ وَهُوَ على الصَّفَا يَدْعُو فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَليّ بالرهط فلَانا وَفُلَانًا وَفُلَانًا وهم فِي الْحجر قَالَ ذَلِك لرجل من الْأَنْصَار فَقَالَ الْأنْصَارِيّ أَنا لَا أعرفهم يَا رَسُول الله فَابْعَثْ مَعنا من يعرفهُمْ من الْمُهَاجِرين فَأتى بهم رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو سُفْيَان يذكر الْعَهْد الَّذِي كَانَ لَهُ وَيخَاف الْعَذَاب فَقَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِصَفْوَان قلت كَذَا وَكَذَا للْكَلَام الَّذِي قَالَه وَقَالَ لعتاب قلت كَذَا وَكَذَا وَقلت يَا سُهَيْل بن عَمْرو كَذَا وَكَذَا وَقلت يَا أَبَا سُفْيَان كَذَا وَكَذَا قَالَ فعرفهم بِالَّذِي قَالُوا فَحسن إِسْلَام عتاب بن أسيد وَصَفوَان بن أُميَّة وَسُهيْل بن عَمْرو وفزع أَبُو سُفْيَان وَكَاد أَن يَقع فَقَالَ أَبُو سُفْيَان أما أَنا فَأسْلمت يَوْمئِذٍ فَحسن إِسْلَامه

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← الْمُعْتَمِرُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

187 - وَقَالَ فضَالة بن عُمَيْر بن الملوح اللَّيْثِيّ يذكر كسر الْأَصْنَام يَوْمئِذٍ ، لَو مَا رَأَيْت مُحَمَّدًا وَجُنُوده ... بِالْفَتْح يَوْم تكسر الْأَصْنَام، لرأيت دين الله أصبح بَينا ... والشرك يغشي وَجهه الإظلام

سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَبَّاسٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ

188 - حَدثنِي حسن بن حُسَيْن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي السرى عَن هِشَام بن الْكَلْبِيّ عَن أبي عوَانَة قَالَ لما افْتتح رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّة أَشَارَ إِلَى الْأَصْنَام فخرت لوجهها فَقَالَ فِي ذَلِك أبياتا رجل يُقَال لَهُ رَاشد قَالَ أَبُو سعيد هُوَ رَاشد بن عبد ربه السّلمِيّ قَالَت هَلُمَّ إِلَى الحَدِيث فَقلت لَا ... يَأْبَى عَليّ الْإِلَه وَالْإِسْلَام لَو مَا شهِدت مُحَمَّدًا وقبيله ... بِالْفَتْح يَوْم تكسر الْأَصْنَام لرأيت دين الله أضحى ساطعا ... والشرك يغشى وَجهه الإظلام

إِبْرَاهِيمَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ، ← صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ

189 - حَدثنَا حُسَيْن حَدثنَا الثَّقَفِيّ قَالَ سَمِعت يحيى بن سعيد يَقُول سَمِعت ابْن الْمسيب يَقُول خرج النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من أهل الْمَدِينَة بِثمَانِيَة آلَاف أَو عشرَة آلَاف وَمن أهل مَكَّة بِأَلفَيْنِ

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ

190 - حَدثنَا إِسْحَاق بن ابراهيم الطَّبَرِيّ قَالَ حَدثنَا اسماعيل بن علية عَن يحيى بن أبي إِسْحَاق قَالَ سَأَلت أنس بن مَالك رَضِي الله عَنهُ عَن قصر الصَّلَاة فَقَالَ سافرنا مَعَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من الْمَدِينَة إِلَى مَكَّة فصلى بِنَا رَكْعَتَيْنِ حَتَّى وصلنا فَسَأَلته كم أَقَامَ قَالَ نعم أَقَمْنَا بِمَكَّة عشرا يَعْنِي زمَان الْفَتْح

أَبِي الطُّفَيْلِ، ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ

191 - حَدثنَا يحيى بن أبي طَالب حَدثنَا عَليّ بن عَاصِم حَدثنَا دَاوُد عَن الشّعبِيّ قَالَ كتب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى كسْرَى فمزق كِتَابه وَكتب إِلَى باذان أرسل إِلَيْهِ من يَأْمُرهُ بِالرُّجُوعِ إِلَى دين قومه فَإِن أَبى فقاتله فَذكر الحَدِيث وَفِيه قَالَ فَخرج باذان من الْيمن إِلَى النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلحقه العنسبي الْكذَّاب فَقتله

أَبِي شُعْبَةَ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ، ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ

192 - عَن ابْن عَبَّاس رَضِي الله عَنهُ قَالَ وَأول من نصب ذَلِك الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام بِدلَالَة جِبْرِيل لَهُ ثمَّ قصي بن كلاب وَقيل نصبها اسماعيل عَلَيْهِ السَّلَام بعد أَبِيه الْخَلِيل ثمَّ قصي

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، ← سليمان بن سالم ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ