Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَيُّهَا النَّاسُ كَأَنَّ المَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيرِنَا كتِبَ، وَكَأَنَّ الحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيرِنَا وَجَبَ وَكَأَنَّ مَا تُشَيِّعُ مِنَ المَوْتَى عَن قَلِيلٍ إِلَينَا رَاجعُونَ، نُبَوِّئهُمْ أَجْدَاثَهُمْ، وَنَأكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ مِنْ بَعْدِهِمْ, فَطُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيبُه عَنْ عَيب غَيرهِ، طُوبَى لِمَنْ ذلَّ فِي نَفْسِه مِنْ غَيرِ مَنْقَصَةٍ، وَتَوَاضعَ للهِ منْ غَيرِ مَسْكنَةٍ، وَأَنْفَق مَالًا جَمَعَهُ منْ غَير مَعْصِيَةٍ، وَرَحِمَ أَهْلَ الذُّلِّ والمَسْكَنَةِ، وَخَالطَ أَهْلَ الفِقْهِ والحِكْمَةِ، طُوبى لمن ذَلَّتْ نَفْسُه وَطَابَ كَسبُهُ، وَصَلَحَتْ سرِيرَتُه، وَحَسُنَتْ خَلِيقَتُه، وَكَرُمَت عَلانِيتُهُ، وَعَزَلَ عَن النَّاس شرَّه، طُوبى لمنَ عِمَل بِعِلْمِهِ، وَأَنْفَقَ الفَضَلَ مِنْ مالِهِ، وأَمْسَكَ الفَضَلَ مِنْ قَوْلِهِ. الحكيم عن أَنس.

وَكَأَنَّ الحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيرِنَا وَجَبَ وَكَأَنَّ مَا تُشَيِّعُ مِنَ المَوْتَى

أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا تَسْمَعُون؟ أَطيعُوا رَبَّكُمْ، وَصَلُّوا خَمْسَكُمْ، وَأَدُّوا زَكَاةَ أَمْوَالِكُمْ، وَأَطِيعوا أُمَراءَكمْ تَدْخُلُوا جَنَّةَ رَبِّكُمْ. حب عن أَبي أُمامة.

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ قَدْ افْتَرَص عَلَيكُمْ الحَجَّ، لقَال رَجُلٌ: أَكُلَّ عَامٍ؟ قَال: لَوْ قُلتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ (1)، وَلَوْ وَجَبَتْ مَا قُمْتُمْ بهَا ذَرُونِى- مَا تَرَكتُكُمْ فَإِنَّمَا هَلَكَ الذين قَبْلَكُمْ بكَثْرَةِ سُؤالِهم وَاخْتِلَافِهم عَلَى أَنْبِيَائِهم، فَإِذَا نَهَيتُكُمْ عَنْ شيءٍ فَاجْتَنَبُوه، وَإذَا أمَرْتُكُمْ بشيءٍ فَأتُوا منْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ".حب (2) عن أَبي هريرة.

أَيُّهَا النَّاسُ

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ آيتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ فَإِذَا انْكَسفَ (3) أَحَدُهُمَا فَافْزَعُوا (4) إِلى المسَاجِدِ. حب عن ابن عمرو - رضي الله عنه -.

أَيُّهَا النَّاسُ سَلُوا اللهَ المُعَافَاةَ (5) فَإنَّهُ لَمْ يُعْطَ أحَدٌ مِثْلَ اليَقِينَ بَعْدَ المُعَافَاة، وَلَا أَشَدَّ مِنَ الرِّيبَةِ (6) بَعْدَ الكُفْر، وعَلَيكمْ بالصِّدقِ فَإِنَّهُ يَهْدِى إِلَى البرِّ وَهُمَا فِي الجَنَّةِ، وَإيَّاكُمْ والكَذِبَ فَإِنَّهُ يَهْدِى إِلى الفجُور وَهُمَا فِي النَّارِ. حب عن أَبي بكر.

أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ آنَ لَكُمْ أَن تَسْتَعِفُّوا (7) عَنِ الْمَسْألَةِ، فَإِنَّهُ مِنْ يَسْتَعِفَّ يُعِفَّهُ اللهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللهُ، والَّذى نَفْسُ مُحمّدٍ بيَدِهِ مَا رُزقَ عَبْدٌ مِنْ رِزْقٍ أَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ، وَلَئِنْ أَبَيتُمْ إلا أَن تَسْأَلُونِى لأعْطِينَّكُمْ مَا وَجَدْتُ".حل عن أَبي سعيد.

أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ

أَيُّهَا النَّاسُ يُوشِك أَنْ تَكُونُوا أَجْنَادًا مُجَنَّدَةً، جُنْدٌ بالشَّام، وَجُنْدٌ بالعِرَاقِ، وَجُنْدٌ باليَمَن. قال ابن حوالة: اخْتَر لِي قال: إِنِّي أَخْتَارُ لَكَ الشَّامَ فإنَّهُ خِيرَةُ المُسْلمينَ، وَصَفْوَة اللهِ مِنَ بِلَادِهِ يَجْتَبِى إِلَيهَا صَفْوَتَهُ مِن خَلقِه، فَمَن أبَى فَلْيَلحَقْ بِيَمَنِه ولْيُسْقَ مِنْ غُدُرهِ، فَإِنَّ اللهُ تَعَالى قَدْ تَكَفَّلَ لي بالشَّام وأهْلِهِ". طب عن العرباض.

أَيُّهَا النَّاسُ يُوشِك

أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كانَ عِنْدَهُ شَيءٌ فَلْيَرُدَّ، وَلَا يَقُل: فُضُوحُ الدُّنْيَا! ! أَلَا وَإنَّ فُضُوحَ الدُّنْيَا أيسَرُ مِنْ فُضُوح الآخِرَةِ. طب عن الفضل بن عباس.

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا العِلْمُ بالتَّعَلُّم، والفِقْهُ بالتَّفَقُّهِ، وَمَنْ يُرِدِ اللهُ بهِ خِيرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين، وَإنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ. طب عن معاوية (1).

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْ العِنَب خَمْرًا، وَإِنَّ مِنَ التَّمْر خَمْرًا، وَإنَّ مِنَ البُرِّ خَمْرًا، وَإنَّ مِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا، وَإنَّ مِنَ العَسَلِ خَمْرًا، وَإِنَّمَا أَنْهَى عَنْ كُلِّ مُسكِرٍ (2). طب عن النعمان بن بشير.

أَيُّهَا النَّاسُ

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الشَّمْسَ وَالقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ لا يَنْخَسِفَانِ لِمَوتِ أَحَدٍ وَلَا لحيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى الصَّلاةِ (والصَّدَقة) (1) وَإِلَى ذِكْرِ اللهِ، وَقَدْ رَأَيتُ مِنْكمْ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدخُلُونَ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسَاب مثْلَ صَورَة القَمَرِ لَيلَةَ البَدْرِ. طب عن أَسماءَ بنت أَبى بكر.

أَيُّهَا النَّاسُ

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ قُرَيشًا أهْلُ أُمَانَة من بَغَاهَا العَواثِرَ كَبَّهُ اللهُ تَعَالى لمِنْخَرَيهِ (قَالهَا ثَلَاثًا) (2) . الشَّافِعى، والبغوى، طب، ق في المعرفة عن إِسماعيل بن عبيد بن رفاعة الأَنصارى عن أَبيه، عن جدّه.