Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الْغَضَبَ مِيسَمٌ مِن نَارِ جَهَنَّمَ، يَضَعُهُ اللهُ عَلَى نِيَاطِ (6) أحَدِهِم، أَلَا تَرَى أَنَّهُ إِذَا غَضِبَ احْمَّرتْ عَيْنُهُ، وَارْبَدَّ وَجْهُهُ، وانْتَفَخَتْ أَوْدَاجُهُ. الحكيم عن ابن مسعود.

إِنَّ الْغَنَمَ مِنْ دَوابَّ الْجَنَّةِ فَامْسَحُوا رَغَامَها، وَصَلُّوا فِى مَرابِضها. ق (1) عن أَبى هريرة.

إِنَّ الْغَيْرَةَ مِنَ الإِيْمَانِ، وَإنَّ الْمَذَاءَ مِنَ النّفَاق (2) . أَبو عبيد في الْغَرِيب، ق عن زيد بن أسلم مرسلا.

إِنَّ الْفِتْنَةَ رَاتِعَةٌ في بِلادِ اللهِ، تَطَأُ فِى خِطَامِها، لا يَحلُّ لأَحَد أنْ يُوقِظَها، وَيْلٌ لِمَنْ أَخَذَ بخِطامِها. نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عُمر، وفيه سعيد (3) بن سنان، واهٍ.

إِنَّ الْفِتْنَةَ إِذَا أقْبَلَتْ شَبَّهَتْ، وَإذَا أدْبَرَتْ سَفَرَتْ، وَإِنَّ الْفِتْنَةَ تُلَقَّحُ بالنَّجْوى، وَتُفْتَحُ بالشَّكْوَى فَلا تُثِيرُوها إِذَا حَمِيَتْ، ولا تَعْرِضُوا لَها إِذَا عَرَضَتْ، إِنَّ الْفِتنَةَ فِى بلاد اللهِ تَطأُ خطَامِها، فَلا يَحِل لأَحَد مِنَ الْبريَّةِ أنْ يُوقِظَها حتَى يَأذَنَ اللهُ لهَا، الْوَيْلُ لِمَنْ أخَذَ بِخِطَامِها، ثُمَّ الْوَيْلُ لَهُ، (ثُمّ الوَيْلُ) (4) . نعيم، حل عن أَبى الدَّرْداءِ.

إِنَّ الْفَاقَةَ لأَصْحَابى سَعَادَةٌ، وَإِنَّ الْغِنَى لِلمُؤْمِن فِى آخِرِ الزَّمَان سَعَادَةٌ. الرافعى (1) عن أَنس عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِئ فَتَنْسِفُ الْعبَادَ نَسْفًا، وَيَنْجُو الْعَالِمُ مِنْها بِعِلْمِ (2) . حل، وأَبو نصر السجزى في أَماليه، وأَبو سعد السمان في مشيخته، والرافعى، وابن النجار عن أَبى هريرة.

إِنَّ الْفُحْشَ، والتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الإِسْلَام فِى شَئٍ، وَإنَّ أحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا أحْسَنُهُم خُلُقًا (3) . حم، عن وسمويه، طب، ض عن جابر بن سمرة.

إِنَّ الْفِتْنَةَ تُرْسَلُ، وَيُرْسَلُ مَعها الْهَوى والصَّبْرُ، فَمَن اتَّبَعَ الْهَوى كَانَتْ قِتْلَتُهُ سَوْداءَ، وَمَنْ اتَّبعَ الصَّبْرَ كَانَتْ قتْلَتُهُ بيْضَاءَ. طب عن أَبى (4) مالك الأَشعرى.

إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ. ك (5) عن جَرْهَدِ - رضي الله عنه -.

إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أهْلُ النَّارِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا (6) الفُسَّاقُ؟ قَالَ النَّساءُ، قَالوا: أوَ لَيْسَ بِأُمَّهَاتِنَا، وَبَنَاتِنَا، وَأخَوَاتِنَا؟ قَال: بَلَى، وَلَكِنَّهُنَّ إِذَا أُعْطِينَ لَمْ يَشْكُرْنَ، وَإِذَا ابْتُلِينَ لَمْ يَصْبِرْنَ". حم، طب، ك عن عبد الرحمن بن شبل - رضي الله عنه - ورجاله ثقات (1).

إِنَّ الْقَاضِىَ (2) الْعَدْلَ لَيُجَاءُ بِه يوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّة الْحِسَابِ مَا يَتَمنَّى أَنْ لَا يَكُونَ قَضَى بَيْنَ اثْنينِ فِى تَمْرَةٍ قَطُّ (3) . الشيرازى في الألقاب عن عائشة.