Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا جعل الاستئذانُ من أَجْلِ الْبَصَرِ (4) . حم، خ، م، ت عن سهل بن سعد، طب عن سهل بن عبادة.

إِنَّما جعلَ اللَّه الإِذن من أَجل الْبَصَرِ (1) . م عن سهل بن سعد.

إِنَّمَا سُمَّى شعبان: لأنَّهُ يَتَشَعَّبُ فيه كثير" للصائم فيه حتى يدخُلَ الجنَّةَ (2) ". أبو الشيخ في الثواب، والرافعى في تاريخه عن أَنس.

إِنَّمَا سمّى رمضانُ لأنَّه يرمِضُ خير الذُّنُوبَ، وإِنَّ في رمضانَ ثلاثَ ليال، من فاتته فاته خيرٌ كثيرٌ: ليلةُ تسعَ عشرةَ، وليلةُ إِحدى وعشرين، وآخرُها سوى ليلةِ القدرِ. فمن لم يُغْفرْ له في شهر رمضانَ، ففى أَىِّ شهر يغفر له (3)؟ . محمد بن منصور السمعانى في أَماليه، والديلمى، والرافعى عن أَنس.

إِنَّمَا يُجْزيك من ذلِك الوُضُوءُ -يعنى المَذْى (4) -. حم، هـ، والدارمى، ع، وابن خريمة، حب، طب، ض عن سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ.

إِنَّمَا يُجْزيك من ذلِك الوُضُوءُ -يعنى المَذْى

إِنَّمَا يكفيك أَن تأْخذ كفًّا من ماءٍ فتنضح به من ثوبك حَيث ترى أَنَّهُ أصابه. حم، هـ والدارمى، ع، طب، وابن خزيم، حب، ض عنه، ورواه ابن ماجة عن سهل بن حنيف عن على بن أَبى طالب أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له حين سأله عن الثوب يصيبه (5) المذى.

إِنَّما الحَلِفُ حِنْثٌ أَو نَدَمٌ (1) هـ عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّما عَلِىٌّ مِنِّى بمنزلِة هَارونَ مِنْ مُوسَى إِلا أَنَّه لَا نَبِى بَعْدِى. الخطيب (2) عن عمر.

إِنَّما عَلَيْنا الوُضُوءُ، فيما يَخْرجُ وليس عَلَيْنَا فيما يَدْخُلُ. طب عن أَبى أُمامة.

إِنما هو: بَضْعةٌ مِنْكَ -يَعْنى ذَكَرَهُ- (3) . حم، حب، طب، قط، ض عن طلق بن على، طب عن ابن مسعود موقوفًا.

إِنَّ ما جئت به غَيرُ مُغْنٍ شَيْئًا إِلا ما أَغْنَت حجارةُ الحرَّةِ ولكنَّه مَتَاعُ الحياةِ الدنيا. حم، حب، ض عَنْ أَبِى سَعِيدِ أَنَّ رَجَلَا قَدِمَ بِحُلِىٍّ من البَحْرَيْن فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكرَه.

إِنَّمَا تُنْصَرُ هَذِه الأُمَّةُ بِضَعِيفِها بِدَعْوَتِهم وَصَلَاتِهم وإِخْلَاصِهِم. ن عن مُصْعَب بن سعد عن أَبيه (1).