Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنما بقاؤُكم فيما سلفَ قبلَكم من الأُمَمِ كما بين صلاةِ العصر إِلى غروبِ الشمس أُوتى أَهلُ التوراةِ التوراةَ، فعَمِلوا حتى إِذا انتصفَ النَّهارُ، ثم عجزوا فأُعطُوا قيراطًا قيراطًا، ثم أُوتى أهْلُ الإنجيل، فعملوا إِلى صلاةِ العصر، ثم عجزوا فأُعطوا قيراطًا قيرطًا، ثم أُوتينا القرآن فعملنا إِلى غروب الشّمسِ فأُعطينَا قيراطين قيراطين. فقال أهُل الكتابِ: أَىْ ربنَّا أَعطيت هؤلاءِ قيراطين قيراطين وأَعطيتنا قيراطًا قيراطًا ونحن كنَّا أَكثَرَ عملًا؟ قال اللَّه عزَّ وجلَّ: هل ظلمتُكم من أَجِركم من شئٍ؟ قالوا: لا، قال (1) فهو فضلى أُوتيه من أَشاءُ. مالك، ط، خ عن سالم بن عبد اللَّه عن أَبيه.

لا

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فلا تَخْتلفوا عليه، فإِذا كبَّر فكبِّروا، وإِذا ركع فاركعوا وإِذا قال: سمع اللَّه لمن حَمِده فقولوا: ربنَّا ولك الحمدُ، وإِذا سجد فاسجدوا وإِذا صلى جالِسًا فصلوا جلوسًا أَجمعون. عب (2)، ش، حم، خ، م، د، حب عن أَبى هريرة.

إِنَّمَا أجَلكم فيما خلا من الأُمَمِ، كما بين صلاةِ العصر إِلى مغارب الشمسِ وإِنما مثلُكم ومثلُ اليهود والنصارى كمثل رجُل استأَجَرَ أجيرًا فقال: من يعملُ لى من غَدوة إِلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود، ثم قال: من يعملُ من نصفِ النّهار إِلى صلاة العصر على قيراط قيراط، فَعَمِلت النصارى، ثم قال: من يعملُ من العصرِ إِلى أن تغيبَ الشَّمس على قيراطين قيراطين فأَنتم هم فغضبت اليهودُ والنصارى وقالوا: مالَنا أَكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً؟ قال: هل ظلمتكم من حقَّكم شيئًا؟ قالوا لا، قال: فذلك فضلى أُوتيه من أَشاءُ (1) ".مالك، حم، خ، ت عن ابن عمر.

إِنَّمَا هلكت بنو إِسرائيل حين اتخذ هذه نِساؤُهم (2) . خ، م، د، ت، ن عن معاوية، أَنه تناول قُصَّةً من شعر وقال: سمعت النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهى عن مثل هذه ويقول فذكره.

إِنَّمَا هى أَربعةُ أشْهر وعَشْرٌ، وقد كانت إِحداكن في الجاهليَّةِ تَرْمى بالبعرةِ على رأسِ الحولِ (3) . مالك، خ، م، ت، ن، هـ عن أُم سلمة.

إِنَّمَا أَهلك الذين مِنْ قبلكم: أَنهم كانوا إِذا سرق فيهم الشَّريفُ تركوُه وإِذا سرقَ فيهم الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأَيم اللَّه، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمد سرقت لقطعتُ يَدَهَا (4) . حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عائشة -رضي اللَّه عنها-. (قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- لأُسامةَ بن زيد حين شفع في المرأَةِ المخزومية التى سرقت، قالت عائشة: كلانت امَرأةٌ مخزوميَّة تستعير المتاعَ وتجحدهُ، فأَمر النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بقطع يدها، وقال الزهرى: وكانت تسرق، قالوا: ومن يجترئُ إِلا أَسامة بن زيد حب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-).

إِنَّمَا تَفَرُّقُكُمْ في الشِّعَابِ وَالأوْدِية مِنَ الشَّيْطَانِ (1) . حم، د، طب، ك، ق عن أَبى ثعلبة الخشنى قال: كَانَ النَّاسُ إِذا نزلوا منزلا مع رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تَفَرَّقوا عنه قال فذكره.

فذكره

إِنَّمَا لِلمَرْءِ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُ إِمَامِهِ. طب عن معاذ. (وذلك أن حبيب بن مسلمة قتل ابن صاحب قبرس وأَخذ ماله وكان كثيرًا، وأَراد أبو عبيدة بن الجراح. وكان أَميرًا عَلَيهم أَنْ يُخَمِّسَهُ فَقَال: رزق رزقنيه اللَّه، وجَعَلَ رسُول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- السَّلبَ للقاتِل فقال معاذ بن جبل وكان حاضرا: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وذكر الحديث) (2).

إِنَّمَا المَاءُ مِنَ المَاءِ (3) . م، د عن أَبى سعيد، حم، ص، ن، هـ، طب عن أَبى أيوب، حم، طب عن رافع ابن خديج، حم عن عثمان بن مالك.

إِنَّمَا مَثَلُ هذا مَثَلُ الذى يُصَلِّى وهُوَ مَكتُوفٌ. م، د، ن عن ابن عباس أَنه رأَى رجلا يصلى ورأسه معقوص من ورائه فقال: سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول فذكره (1).

إِنَّمَا مَثَلُ هذا مَثَلُ الذى يُصَلِّى وهُوَ مَكتُوفٌ.

إِنَّمَا مَثَلُ الذى يُصَلِّى ورأسه مَعقوصٌ مَثَلُ الّذى يُصَلِّى وَهُوَ مكتُوفٌ (2) . حم، طب عن ابن عباس.

إِنَّمَا مَثَلُ صاحب القرآن كَمثَلِ صاحِبِ الإِبِلِ المُعَقَّلَة إِنْ عَاهَدَ عَلَيْها أَمْسَكهَا وإِنَّ أَطلَقَهَا ذَهَبَتْ (3) . مالك، حم، خ، م، ن، هـ، حب عن ابن عمر.