Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا الشؤْمُ في ثلاثةٍ: في الْفَرَسِ والمرأَةِ والدارِ". ط، خ، د، م (2) وابن جرير عن ابن عمر، طب عن ابن عباس.

إِنَّمَا الطاعةُ في المعروفِ (3) . حم، خ، م عن على.

إِنَّمَا الإِمامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَل به (4) . د، ق عن أَبى هريرة.

إِنَّمَا الإِمامُ جُنَّةٌ، يُقَاتَل مِنْ وَرَائِهِ، ويُتَّقَى به، فإِنْ أَمَرَ بتقوى اللَّه وَعَدَلَ فإِنَّ له بذلِكَ أَجْرًا، وإِنَّ أمَرَ بغيرِهِ، فإِنَّ عليه وِزْرًا (5) . ن عنه.

إِنَّمَا أُمرتُ بالوضوءِ إِذا قمتُ إِلى الصلاةِ. د، ت حسن، ن عن ابن عباس.

إِنَّمَا أَرى بنى هاشمٍ وبنى المطلب شيئًا واحدًا، إِنَّهم لم يُفَارقونا في جاهِلِيَّة ولا إِسلام. حم، والشافعى، خ، د، ن، هـ، حب عن جُبير بن مطعم.

("إِنَّمَا بنو المطَّلب وبنو هاشم شئٌ واحدٌ". خ من حديث جبير بن مطعم قال: مشيت أَنا وعثمانُ إِلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلنا: اعطيت بنى المطلب وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إِنما وذكره، وفى رواية له قال جبير: ولم يقسم: إِنما وذكره، وفى رواية له قال جبير: ولم يقسم النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لبنى عبد شمس، ولا لبنى نوفل شيئًا) (1).

إِنَّمَا يرحمُ اللَّه من عبادِه الرحماءَ (2) . طب، ض عن جرير.

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمام لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإِذَا قَرَأَ فأَنْصِتُوا وإِذا قال: سمِع اللَّه لمن حمد فقولوا: ربَّنَا لك الحمدُ (3) . ش، ن عن أَبى هريرة.

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ ليؤْتمَّ بِه، فإِن صلَّى قَائما فصلُّوا قيامًا، وإِن صلَّى جالسًا فصلُّوا جُلوسًا، ولا تَقوموا وهو جالسٌ كما يفعلُ أَهلُ فارسَ بِعُظَمائها (4) . ش، حم، م، د، حب عن جابر.

إِنَّمَا الإِمام جُنَّةٌ، فإِن صلَّى قائمًا فصلوا قيامًا، وإِنَّ صلَّى جالسًا فصلَّوا جلوسًا. قط عن جابر.

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ جُنَّةً، فإِذا صلَّى قاعدًا فصلوُّا قعُودًا، وإِذا قال سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: اللهمَّ ربنَّا لك الحمدُ، فإِذا وافق قول أَهِل الأَرضِ قولَ أَهلِ السماءِ غُفر له ما تقدمَ من ذَنبه. م عن أَبى هريرة.