Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا أخافُ على أُمَّتِى الأَئِمَّةَ المضلِّينَ (3) . ت صحيح عن ثوبان.

إِنَّمَا يكفيك مِنْ جمع المالِ خادِمٌ وَمَرْكبٌ في سبيل اللَّه (4) . ت، ن، هـ، هب عن أَبى هاشم بن عتبة.

إِنَّما ذلك جبريلُ رأيته ما رأَيته في الصورِة التى خُلِقَ فيها، غير هاتين المرتين رأَيتُهُ مُنْهَبطًا من السَّمَاءِ، سادا عِظَمُ خلقِهِ ما بين السَّمَاءِ والأرضِ. ت حسن صحيح عن عائشة. قالت: سأَلت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قوله: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى}، {وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ} قال فذكره.

إِنَّمَا فاطمة بضْعةٌ منِّى، يؤذينى ما آذاها، ويُنْصِبُنِى ما أَنْصَبَهَا (1) . حم، وابن مَنيع، ت حسن صحيح، طب، ك، ض عن عبد اللَّه بن الزبير.

إِنَّمَا مَثَلُ الْمَهَجِّرِ إِلى الصَّلَاة كمثلِ الَّذِى يُهْدِى الْبَدَنَةَ، ثم الذى على أَثَرِه كالذى يُهْدِى البقرةَ، ثم الذى على أَثَرِهِ كالَّذِى يُهْدى الْكَبْشَ ثم الَّذِى على أَثره كالذى يهدى الدَّجَاجَةَ، ثم الذى على أَثره كالذى يُهْدِى الْبَيْضَةَ (2) . ت عن أَبى هريرة، طب عن سمرة.

إِنَّمَا الرِّبَا في النَّسيئة (3) . ط، حم، والعدنى، م، ن، هـ، والبغوى، طب، وابن قانع عن أُسامة بن زيد.

("إِنَّمَا جُعِل الإِمامُ لَيُؤْتَمَّ به، فإِذا كَبّرَ فَكَبِّرُوا، وإِذَا ركع فاركعوا، وإِذا رفع فارفعوا، وإِذا قال سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: اللهُمَّ رَبَّنَا ولك الحمد، وإِذا سَجَدَ فاسجدوا، وإِذا صَلَّى جالسًا فصلُّوا جلوسًا أجمعون". مالك، ط، ش، حم، خ، م، د، ت، ن، هـ، حب عن أَنس بن مالك، حم، ش خ، م، د، هـ، حب عن عائشة (1)، (قال الحميدى: هذا منسوخٌ: يعنى لفظة "فإِذا صلى جالسًا" كان ذلك في مرضِهِ القديم، ثم صلى بعد ذلك جالسًا والنَّاس خلفَه قيامٌ، ولم يأمُرْهم بالقعودِ، وإِنَّمَا يؤْخَذُ بالأخيرِ فالأخيرِ من أفعالِه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وبهذا الحديث يقولُ أحمدُ بنُ حنبل، وإِسحقُ، وقال الشافعىُّ ومالكٌ وابنُ المبارَكِ والثورى: إِذا صلى الإِمامُ قاعدًا لم يُصَلِّ من خلفَه إِلا قيامًا).

إِنَّمَا الْوِتْرُ بِاللَّيْلِ. طب، وأَبو نعيم، ق، ض عن الأَغَرِّ بن يسار (2) المزنى، ش عن معاوية بن قرة مرسلًا.

إِنَّمَا هو فِرَاشٌ للزَّوج، وَفِرَاشٌ للمرأَةِ، وفِرَاشٌ للضَّيْفِ، وفِرَاشٌ للشيطانِ (3) . الهيثم بن كليب، ض عن ثوبان -رضي اللَّه عنه-.

إِنَّمَا ذَلِكَ سَوادُ الَّليْلِ وبياضُ النَّهَارِ يعنى قوله تعالى: {الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} (4) ". خ، م، ت عن عدى بن حاتم.

إِنَّمَا الخيطُ الأَبْيَض من الخيطِ الأَسْوَدِ الَّذى في أُفُقِ السَّماءِ. طب عن عدى بن حانم.

إِنَّمَا الْوَلَاءُ لمن أَعْتَق (1) . مالك، حم، خ، د عن ابن عمر، طب عن ابن عباس.