Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِن الإيمان سِرْبَال يُسَرْبِلُه الله مَن يشاءُ، فإِذا زنى العَبدُ نُزِعَ منه سِرْبالُ الإيمان، فإِن تابُ رُد عليه. هب، وابن مردويه عن أبي هريرة.

إِن الإيمان بدأ غربيًا وسيَعُودُ كما بدأ، فطُوبَى يومئذِ للغُربَاءِ إِذا فَسَد الناسُ، والذي نفسُ أبِي القاسِم بيدِه لَيَأرِزُ الإِيمانُ بين هَذينِ المَسْجِدَينِ كما تأرِزُ الحَية في جُحرِهَا (3). حم، ض عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه -.

إِن الإيمَانَ مَنْفَقَةٌ (4) لِلسلعَة، مَمْحَقة للمالِ. عب عن سعيد بن المسيب مرسلًا.

إِن البَخيلَ (5) كل البخيل من ذكرتُ عِندَهُ فلم يُصَلّ عليَّ. هب عن أبي هريرة.

إِن البخيل (1) من ذكرت عنده فَلَم يُصَلِّ عليَّ. حب، عد، هب عن الحسين.

إِن البِر والصلةَ لَيُطِيلان الأعمارَ ويعْمُران (2) الديارَ، ويُكثران الأموال، ولو كان القَوْمُ فُجَّارا. أبو الحسن بن معروف في فضائل بنى هاشم، والخطيب، والديلمى، وابن عساكر- عن عبد الصمد (3) بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده.

إِن البِرَّ والصِّلَةَ ليخفِّفانِ سوءَ الحساب يومَ القيامة، ثم تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ} (4) . ابن معروف وابن عساكر والديلمى عنه.

إِن البر (5) ما استَقَرَّ في الصدور، واطمأن إِليه القَلبُ، والشكُّ ما لمْ يَسْتَقِرَّ في الصدْرِ وَلم يطمئِن إِليه القلبُ، فَدع ما يَريبُك إِلى ما لا يَريبُك، وإن أفْتَاكَ المُفْتُون. ابن عساكر عن واثلة.

إِن البركةَ تنزلُ وسَط (6) الطعام، فَكلوا من حَافَاتِه، ولا تأكلُوا من وَسَطِهِ. ت حسن صحيح، طب (7) عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

إِن البَلاءَ مُوَكَّلٌ بالقَوْل، ما قال عبد لِشَئٍ: والله لَا أفعَلُهُ أبدًا إِلا ترك الشيطانُ كل عمل وَوَلِعَ (1) منه بذلك حتى يُؤثِّمَه. الخطيب عن أبي الدرداءِ.

إِن البَلايَا أَسْرعُ إِلى من يُحِبُّنى من السيلِ إِلى منتَهاهُ. حب عن عبد الله بن مغفل.

إِن البيتَ الذي فيه الصوَرُ لا تدخلُه الملائكَةُ. مالك، خ، م (في المشارق ق، عن جابر، و) (2) عن عائشة - رضي الله عنها -.