Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("إِنَّمَا بنو المطَّلب وبنو هاشم شئٌ واحدٌ". خ من حديث جبير بن مطعم قال: مشيت أَنا وعثمانُ إِلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقلنا: اعطيت بنى المطلب وتركتنا ونحن وهم بمنزلة واحدة منك فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إِنما وذكره، وفى رواية له قال جبير: ولم يقسم: إِنما وذكره، وفى رواية له قال جبير: ولم يقسم النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- لبنى عبد شمس، ولا لبنى نوفل شيئًا) (1).

إِنَّمَا يرحمُ اللَّه من عبادِه الرحماءَ (2) . طب، ض عن جرير.

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمام لِيُؤْتَمَّ به، فإذا كبَّرَ فكبِّروا، وإِذَا قَرَأَ فأَنْصِتُوا وإِذا قال: سمِع اللَّه لمن حمد فقولوا: ربَّنَا لك الحمدُ (3) . ش، ن عن أَبى هريرة.

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ ليؤْتمَّ بِه، فإِن صلَّى قَائما فصلُّوا قيامًا، وإِن صلَّى جالسًا فصلُّوا جُلوسًا، ولا تَقوموا وهو جالسٌ كما يفعلُ أَهلُ فارسَ بِعُظَمائها (4) . ش، حم، م، د، حب عن جابر.

إِنَّمَا الإِمام جُنَّةٌ، فإِن صلَّى قائمًا فصلوا قيامًا، وإِنَّ صلَّى جالسًا فصلَّوا جلوسًا. قط عن جابر.

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ جُنَّةً، فإِذا صلَّى قاعدًا فصلوُّا قعُودًا، وإِذا قال سمع اللَّه لمن حمده فقولوا: اللهمَّ ربنَّا لك الحمدُ، فإِذا وافق قول أَهِل الأَرضِ قولَ أَهلِ السماءِ غُفر له ما تقدمَ من ذَنبه. م عن أَبى هريرة.

إِنما بقاؤُكم فيما سلفَ قبلَكم من الأُمَمِ كما بين صلاةِ العصر إِلى غروبِ الشمس أُوتى أَهلُ التوراةِ التوراةَ، فعَمِلوا حتى إِذا انتصفَ النَّهارُ، ثم عجزوا فأُعطُوا قيراطًا قيراطًا، ثم أُوتى أهْلُ الإنجيل، فعملوا إِلى صلاةِ العصر، ثم عجزوا فأُعطوا قيراطًا قيرطًا، ثم أُوتينا القرآن فعملنا إِلى غروب الشّمسِ فأُعطينَا قيراطين قيراطين. فقال أهُل الكتابِ: أَىْ ربنَّا أَعطيت هؤلاءِ قيراطين قيراطين وأَعطيتنا قيراطًا قيراطًا ونحن كنَّا أَكثَرَ عملًا؟ قال اللَّه عزَّ وجلَّ: هل ظلمتُكم من أَجِركم من شئٍ؟ قالوا: لا، قال (1) فهو فضلى أُوتيه من أَشاءُ. مالك، ط، خ عن سالم بن عبد اللَّه عن أَبيه.

لا

إِنَّمَا جُعِلَ الإِمامُ لِيُؤْتَمَّ به، فلا تَخْتلفوا عليه، فإِذا كبَّر فكبِّروا، وإِذا ركع فاركعوا وإِذا قال: سمع اللَّه لمن حَمِده فقولوا: ربنَّا ولك الحمدُ، وإِذا سجد فاسجدوا وإِذا صلى جالِسًا فصلوا جلوسًا أَجمعون. عب (2)، ش، حم، خ، م، د، حب عن أَبى هريرة.

إِنَّمَا أجَلكم فيما خلا من الأُمَمِ، كما بين صلاةِ العصر إِلى مغارب الشمسِ وإِنما مثلُكم ومثلُ اليهود والنصارى كمثل رجُل استأَجَرَ أجيرًا فقال: من يعملُ لى من غَدوة إِلى نصف النهار على قيراط قيراط فعملت اليهود، ثم قال: من يعملُ من نصفِ النّهار إِلى صلاة العصر على قيراط قيراط، فَعَمِلت النصارى، ثم قال: من يعملُ من العصرِ إِلى أن تغيبَ الشَّمس على قيراطين قيراطين فأَنتم هم فغضبت اليهودُ والنصارى وقالوا: مالَنا أَكثرُ عملًا وأقلُّ عطاءً؟ قال: هل ظلمتكم من حقَّكم شيئًا؟ قالوا لا، قال: فذلك فضلى أُوتيه من أَشاءُ (1) ".مالك، حم، خ، ت عن ابن عمر.

إِنَّمَا هلكت بنو إِسرائيل حين اتخذ هذه نِساؤُهم (2) . خ، م، د، ت، ن عن معاوية، أَنه تناول قُصَّةً من شعر وقال: سمعت النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- ينهى عن مثل هذه ويقول فذكره.

إِنَّمَا هى أَربعةُ أشْهر وعَشْرٌ، وقد كانت إِحداكن في الجاهليَّةِ تَرْمى بالبعرةِ على رأسِ الحولِ (3) . مالك، خ، م، ت، ن، هـ عن أُم سلمة.

إِنَّمَا أَهلك الذين مِنْ قبلكم: أَنهم كانوا إِذا سرق فيهم الشَّريفُ تركوُه وإِذا سرقَ فيهم الضعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، وأَيم اللَّه، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمد سرقت لقطعتُ يَدَهَا (4) . حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن عائشة -رضي اللَّه عنها-. (قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- لأُسامةَ بن زيد حين شفع في المرأَةِ المخزومية التى سرقت، قالت عائشة: كلانت امَرأةٌ مخزوميَّة تستعير المتاعَ وتجحدهُ، فأَمر النبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بقطع يدها، وقال الزهرى: وكانت تسرق، قالوا: ومن يجترئُ إِلا أَسامة بن زيد حب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-).