Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّمَا هى تَوْبَةُ نَبِىٍّ -يعنى سجدة (ص) (3) . د، ك عن أَبى سعيد.

إِنَّمَا جُعِلَ الطوافُ، بالْبَيْتِ والسعْىُ بين الصفا والمروةِ، ورمىُ الجمارِ لإِقامِة ذكر اللَّه لا لِغَيْرِهِ (4) . د، ك، هب عن عائشة.

اللَّه لا لِغَيْرِهِ

إِنَّما العشورُ على اليهودِ والنصارى، وليس على المسلمين عُشُورٌ. ابن سعد، د، والبغوى، وابن قانع، ق عن حرب بن عبيد اللَّه عن جده أَبى أُمُه عن أَبيه، قال البغوى: رواه جماعة عن عطاءِ بنِ السائب عن حربِ عن جدِّه، ولم يَقُلْ فيه أحَدٌ: عن أَبيه، غيرُ أَبى الأحوص، حم، د، ق عن رجل من بكر بن وائل عن خاله، البغوى عن حرب بن عبيد اللَّه عن خال له، البغوى عن حرب ابن هلال الثقفى عن رجلٍ من بنى تغلب (1).

إِنَّمَا نهِيتُ عن صَوْتين أحْمَقَيْن فاجرين: صوتٍ عند نغمةِ لَهْوٍ ولعبٍ وَمِعْزَف شيطانِ وصوتٍ عند مصيبةٍ: خمِش وجوهٍ، وَشَق جيوبٍ، وَرَنَّةٍ شيطانِ قال ذلك حين قيل: تبكى لموتِ ابنِك إِبراهيمَ وقد نَهيتَ عن البكاءِ؟ (2) . ابن منيع من حديث جابر وعبد الرحمن بن عوف.

("إِنما يَلبَسُ الحريرَ من لا خلاق له في الآخرة" (3). خ، م عن ابن عمر عن عمر، ع عن عبد اللَّه بن عمر، ط من حديث أَبى هريرة).

إِنَّمَا ذَلِكَ شئٌ كان يقوله العبَّاسُ بن عبد المطَّلب، وأبو سفيان بن حرب ليأمنا باليمن، معاذَ اللَّه أنْ نُزَنِّى أُمَّنَا، أوْ نَقْفُو أَبَانَا، نحن بنو النَّضَرِ بنِ كنانةَ؛ من قال غيرَ ذلِك فقد كذبَ. ابن سعد عن أَبى ذئب عن أَبيه: أَنَّهُ قيل لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إِنَّ ههنا ناسًا من كِنْدَة يَزْعُمُونَ أنَّكَ منهم قال فذكره.

أبو سفيان بن حرب ليأمنا باليمن، معاذَ اللَّه ← إِنَّمَا ذَلِكَ شئٌ كان يقوله العبَّاسُ بن عبد المطَّلب،

إِنَّمَا خرجت من نكاح، ولم أَخرجْ من سفاح، من لَدُن آدَمَ، لَمْ يُصِبْنى من سِفَاح أَهل الجاهِليَّةِ شئٌ؛ لم أَخرج إِلا من طُهْرةِ. ابن سعد (1) عن محمد بن على بن حسين مرسلًا.

إِنَّمَا هذا رُحْمٌ (2) وإِنَّ من لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ، إِنَّمَا ينهَى النَّاسُ عن النياحَةِ، وأن يُنْدَبَ الرَّجُلُ بما ليس فيه، لولا أَنَّهُ وَعْدٌ جامعٌ، وسبيلٌ ميتاءٌ (3)، وأَنَّ آخرَنَا لاحقٌ بأَوّلِنَا، لَوَجِدْنا عليه وَجْدًا غيرَ هذا، وإِنَّا عليه لمحزنون؛ تدمعُ العينُ ويَحْزَنُ القلبُ، ولا نقولُ، ما يسَخطُ الرَّبَّ، وَفَضْلُ رَضاعِهِ في الْجَنَّةِ. ابن سعد عن مكحولٍ قال: دخل رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وإِبراهيمُ يجودُ بنفسِهِ فدمعتْ عَيْنَاهُ، فقال له عبد الرحمنُ بنُ عوفٍ: هذا الذى تنهى عنه؟ قال: فذكره.

إِنِّى (4) لَمْ أنْهَ عن البكاءِ، إِنَّمَا نُهِيتُ عن النَّوْحِ. عن صوتين أحمقين فاجرين. صوتٍ عند نغمةِ لهوٍ ولعبٍ ومزامير شيطانٍ، وصوت عند مصيبة، خمِش وجوهٍ وشَقِّ جيوب وَزَنَّة شَيْطان إِنَّمَا هذا رحمةٌ ومن لا يرحمْ لا يُرْحَمْ، يا إِبراهيمُ، لولا أَنَّهُ أمْرٌ حَقٌّ وَوَعْدٌ صِدْقٌ وَأَنَّهَا سبيلٌ مَأتِيَّةٌ، وأَنَّ آخِرنَا سيلْحَق أَوّلنا لَحَزِنَّا عليك حُزْنًا هو أشَدُّ من هذا وَإِنَّا بِكَ لمحْزُونون، تدمعُ العينُ، ويحزَنُ القَلبُ ولا نقولُ ما يُسخط الرَّبَّ عزَّ وجلَّ".ابن سعد، ق عن جابر عن عبد الرحمن بن عوف، وروى ت بعضَه وحَسَّنَهُ.

إِنِّى لَمْ

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، تَدْمَعُ العينُ، وَيَخْشَعُ الْقَلْبُ، ولا نقولُ ما يُسْخِطُ الرَّبَّ، واللَّه يا إِبراهيمُ إِنَّا بك لمحزونون (1) . ابن سعد عن محمود بن لبيد.

إِنَّمَا العَبَّاسُ صِنْوُ أَبى، فمن آذَى العبَّاسَ فقد آذَانى (2). ابن سعد عن أَبى مِجلَز مرسلًا.

إِنَّمَا جزاءُ السَّلَفِ الحمدُ والوفاءُ (3) . حم، ن، هـ، وابن سعد، طب، حل، ق، ض، وابن السُّنّى في عمل اليوم والليلة عن إِسماعيل بن إِبراهيم بن عبد اللَّه بن أَبى ربيعة عن أَبيه عن جدَّهِ.