Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ اللهَ باركَ ما بين العريشِ والفرات، وخصّ فِلَسطين بالتقديس. ابن عساكر عن الوليد بن مسلم (3) عن زهير بن محمد، قال: حُدِّثت، قَال ابن عساكر: هذا منقطع.

إِنَّ الله بَعثني نبيًّا، مَرْحَمَةً، ومَلحَمَةً، ولمَ يبعَثني تاجرًا ولا زَرَّاعًا، وإنَّ شِرار هذه الأُمَّةِ التُّجَارُ، والزَّرَّاعُون إلا مَنْ شحَّ على دِينِه. ابن جرير عن الضحاك مرسلًا.

إِنَّ (4) الله بَاهى الملائكة عَشِيَّةَ عَرَفة بِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ. عد، كر، عن عقبة بن عامر.

إِنَّ الله بَاهى ملائكتهُ بالنَّاسِ يوْم عَرَفة عامَّةً، وَبَاهى بِعُمرَ بن الْخطَّابِ خاصَّةً، وما في السَّمَاءِ مَلكٌ إلا وَهُوَ يُوقِّرُ عُمَرَ، وَمَا في الأرض شيطانٌ إلا وهو يفِرُّ مِنْ عُمرَ. ابن عساكر، وابن الجوزي في الواهيات عن ابن عباس.

إِنَّ الله عزَّ وجلَّ بَدَأَ هذا الأمْرَ نُبُوَّةً ورحْمَةً، وَكائنًا (1) خلافةً ورحْمَةً، وَكائنًا مُلكًا عَضُوضًا (2) وَكائِنًا عتوةً (3) وجَبْرِيَّةً وَفسادًا في الأُمَّةِ: يسْتحِلون الْفُروُج، والْخُمورَ، والْحَريرَ، ويُنْصَروُن، ويُرْزَقُون أبدًا حتَّى يَلقُوا اللهَ عزَّ وجَلَّ. ط، ق، عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي ثعلبَة الخشنى عن أبي عبيدةَ بن الجراح ومعاذ بن جبل.

إِنَّ اللهَ عزَّ وَجلَّ بَعَث جِبْرِيَل إِلى إِبْراهَيم فقال له: يَا إِبْراهيمُ إِنِّي لمْ أتخِذْكَ خليلًا (4) أَنَّك أعْبَدُ عبادى؛ ولكِنْ اطَّلعْتُ في قُلوب المُوْمنين فلمْ أجدْ قلبًا أسْخَى مِنْ قلبِك. أبو الشيخ في الثواب عن عمر - رضي الله عنه -.

إِنَّ الله بَعَثَنِى إِليكُمْ فقُلتُم: كذبْت، وَقال أَبو بكر: صَدَقْتَ، وواسَانى بنَفْسِه وَمَالِه. فهلْ أَنْتُم تاركو لِيَ صَاحِبى. خ عن أبي الدرداء.

إنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ بعثني رحمة للعالمين وهدى للعالمين وأمرنى ربى بمحق (5) المَعَازف، والمزَامِيرِ، والأَوْثَانِ، والصُّلُب، وأمْرِ الْجَاهِليَّةِ، وَحَلفَ ربِّي بِعِزَّتِه وجَلَاله، لا يَشْربُ عَبْدٌ مِنْ عِبادى جرْعةً (1) منْ خمْرٍ مُتعمِّدًا في الدُّنْيَا إلا سَقيتُهُ مِثْلَهَا من الصَّديِد يومَ القْيامِة، مَغْفُورًا لهُ أَوْ معذَّبًا، ولا يَسْقِيها صَبيًّا صَغيِرًا مسلم مُتَعَمِّدًا إلا سقيتُه من الصديد مثْلها يوْم الْقيَامة مَغْفُورًا له أَو معذَّبًا، ولا يَتْركُها منِ مَخافتِى إلا سَقْيتُه إِيَّاها في حَظيرَةِ الْقُدسِ (2) يوم القيامة، ولا يَحلُّ بَيعُ المُغَنيِّاتِ، ولا شرَاؤهُنَّ، ولا التِّجارةُ فيهِنَّ؛ وأثْمَانُهُنَّ حرامٌ، والاستماعُ إِليهنَّ". ط، حم، طب عن أبي أُمامة - رضي الله عنه -.

إِنَّ الله بَعثني رحْمَةً للنَّاسِ كافةً فأَدُّوا عنِّي رَحِمكُم الله، وَلا تخْتلفُوا كما اخْتلفَ الحَوَاريُّون على عِيَسى؛ فإِنَّهُ دعَاهُمْ (3) إِلى مِثْل مَا أَدْعُوكم إِليه (4)؛ وأَمَّا مَن (5) قرُبَ مَكَانُهُ فَكرهَه، فشَكَا عِيسَى بن مَرْيَم ذَلكَ إِلى الله - تعالى - فأَصْبَحوا وَكُلُّ رجُلٍ مِنْهُمْ يَتَكلَّمُ بِلِسَانِ القَوْم الذيَنَ وُجِّه إليهم، فقال لَهُمْ عيِسى: هَذَا أمْرٌ قَدْ عَزَمَ (6) الله لكم عَليه فامْضُوا، فافْعَلوُا. طب عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ.

إِنَّ الله عَزَّ وجَلَّ بعَثنى بالْهُدى، ودِين الحَقِّ، وَلَمْ يَجْعَلني زَراعًا، وَلَا تَاجرًا، ولا سخَّابًا (7) بالأسْواقِ، وَجَعل رِزِقْى في فَىْءِ رُمْحِى (8). الديلمى عن عبد الرحمن بن عُتبة عن أَبيه عن جده.

إِنَّ الله تَعَالى بعَثَنى بتمَامِ مَكَارِم الأَخلَاقِ، وكَمالِ مَحَاسنِ الأَعمَالِ. طس عن جابر

إِنَّ (1) الله تَعَالى بَنَى الْفرْدوسَ بِيَدِه، وحَظَرها عَن كلِّ مُشْرِك وَعَن كُلِّ مُدْمِن الْخمرِ سِكيِّر. هب، والديلمى، وابن عساكر عن أَنس - رضي الله عنه -.