Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إما يخشى الذي يرفعُ رأسَهُ قبلَ الإِمام ويضعُه قبلَ الإِمامِ أن يُبَدِّل اللهُ رأسَهُ رأسَ حمارٍ؟ . الخطيب عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده (وإسناده (2) حسن).

أَمَا علمتَ أن اللهَ تعالى حرَّمَ مِنَ (3) الرَّضَاعَة مثلَ ما حرَّمَ من النَّسَب؟ . طب عَن ابن عباس.

أما عَلِمْتَ أَنَّكَ ومالك من كَسْبِ أَبيكَ. طب عن ابن عمر.

أما إنَّك لوْ لَمْ تأتِها لأَتَتْكَ- يعني تمرةً. طب، هب عن ابن عمر (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى تمرة عايرة (يعني ساقطة) (1) فأخذها فناولها سائلا وقاله: ورجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن أسيد، وهو ثقة مأمون).

أما سمعتَ بلالًا ينادِى ثلاثًا؟ فما منعك أن تجئَ به؟ كن أنت الذي تجئ به يومَ القيامة، فلن أقبلَه مِنكَ (2). طب عن ابن عمرو - رضي الله عنه -.

إِمَّا

أمَّا إِنَّهُ لَمْ تَهْلكِ الأمَمُ قبلكم حتَّى وقعوا في مثل هذا، يضربون القرآن بعضه بِبَعْضٍ، مَا كَانَ مِنْ حَلالٍ فَأَحِلُّوهُ، وَمَا كانَ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ، وما كان مِنْ مُتَشَابِه فآمِنُوا به. طب عن ابن عمر.

أَمَّا إِنَّهَا لَا نَزِيدُكَ إِلا وَهْنَا وَإِنَّكَ لَوْ مُتَّ وَأَنْتَ تَرَى أَنَّها تَنْفَعُكَ لَمُتَّ عَلى غَيرِ الْفِطْرَةِ (3). حم، طب عن عمران بن حصين - رضي الله عنه -.

أَمَا إِنَّهُما لَا يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ: أَمَّا أحَدُهُمَا فَكَان يَغْتَابُ النَّاسَ، وَأَمَّا الآخَرُ فكان لَا يَتَأذَّى مِنْ بَوْلِهِ، أَمَا إِنَّهُ سَيُهَوَّنُ عَلَيهمَا مَا كانَتَا رَطبَتَينِ (1). خ في الأدب، وابن أبي الدنيا في ذم الغيبة عن جابر - رضي الله عنه -.

أَمَّا أَنْتُمْ لَنْ تَزَالُوا في صلاةٍ مَا انتظرتموها -أَمَا إِنَّها صَلاةٌ لَمْ يُصِلِّهَا أَحَدٌ ممَّنْ كانَ قبلكم مِنَ الأمَمِ- يَعْنِي الْعِشَاءَ. طب عن المنكدر - رضي الله عنه -.

أمَّا إِنَّكُمْ لَوْ قَتَلتُمُوهُ لَكَانَ أَوَّلَ فِتْنةٍ وآخِرَها (2). طب عن أبي بكرة رضي الله عنه.

أَمَا إِنَّ العَرِيفَ يُدْفَعُ في النَّار دَفْعًا (3). طب عن يزيد بن سيف اليربوعى.

أَمَا إِنَّك لَوْ حججْتَ بها يعني على الجمل الحبيسِ كانَ في سبيل الله أقرِئها منِّي السّلام ورحمةَ الله، وَأخْبرها أنَّهَا تعدِل حجةً معى عُمْرةٌ في رمضان (4). ك عن ابن عباس.