Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يَزالُ هَذَا الأمْرُ ظَاهِرًا عَلَى مَنْ نَاوَأهُ، لا يَضُرُّهُ مُخَالِفٌ وَلا مُفَارِقٌ حَتَّى يَمْضِيَ اثنَا عَشَر خلِيفَةَ مِنْ قُرَيشٍ.طب عن (2) (* *).

لا يزالُ أمْرُ هَذه الأمَّةِ ظَاهِرًا حَتى يَقُومَ اثنَا عَشَرَ خَلِيفَةَ، كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيشٍ. طب عنه (3).

لا يَزالُ أمْرُ هذِهِ الأُمَّةِ هَادِيًا عَلَى مَنْ نَاوَأهُمْ حَتَّى يَكُونَ عَلَيكمْ اثنا عَشَرَ أمِيرًا كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيشٍ. طب عنه (*) (1).

لا يَزالُ الدينُ قائِمًا حتى تَقوم السَّاعَة، أو يَكونَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً، كُلهُمْ مِنْ قُرَيشٍ. طب عنه (2).

لا يَزالُ هَذَا الدين ظَاهِرًا عَلَى من نَاوأه وخَالفَه، لا يضرُّهُ شيءٌ أبدًا. ابن جرير عن معاوية (3).

لا يَزالُ الناسُ يسألونَ حَتى يقولوا: كان اللهُ قبل كل شيْءٍ، فما كان قبله؟ . حم، كر عن أبي هريرة (4).

لا يَزْدَادُ الأمرُ إلا شِدَّةً، ولا يزدادُ المالُ إِلا إفاضةً، ولا يزدادُ الناسُ إلا شُحًّا، ولا تَقومُ السَّاعةُ إِلا على شِرارِ النَّاسِ. طب، ك، ق في كتاب بيان خطأ من أخطأ على الشافعي عن أبي أمامة، طب عن معاوية (1).

لا يزدادُ الأمرُ إلا شدَّةً، ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شُحًّا، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شرار الناسِ، ولا مَهديَّ إلا عيسى بن مَريم. د، ك، حل عن أنس، قال ك يعد في أفراد الشافعي (2).

لا يَزْنِي الزَّانِي حين يَزْنِي وهو مؤمِنٌ، ولا يَسْرِقُ السَّارِقُ حين يَسْرقُ وهو مؤمِنٌ، ولا يَشْرَبُ الخَمْرَ حينَ يَشْرَبُهَا وهو مؤمِنٌ. طس عن عائشة، بز عن أبي سعيد (1).

لا يَزْنِي العَبْدُ حينَ يَزْنِي وهوَ مُؤمِنٌ، ولا يَسْرِقُ حينَ يَسْرِقُ وَهوُ مؤمنٌ، ولا يَشْرَبُ الخَمْرَ حين يشربُهَا وهوَ مؤمنٌ، ولا يَقتلُ وهو مؤمنٌ. عب، حم، خ، ن عن ابن عباس، طب وزاد عب "ولا ينتهب النهبة (*) وهو مؤمن (1).

لا يَزْنِي الزَّنِي حينَ يَزْنِي وهو مؤمِنٌ، ولا يَشْربُ الخَمر حين يشربُهَا وهو مؤمنٌ، ولا يسرقُ السارقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا ينتهِبُ نُهبةً ذاتَ شرفٍ يرفعُ الناسُ إليه فيها أبصارَهُمْ حين ينتهبُها وهو مؤمنٌ. عب، ط، حم، وعبد بن حميد، طب، والحكيم، هب، خ عن عبد الله بن أبي أوفى، طب عن عبد الله بن مغفل، طس عن علي، حم، خ، م، ن، هـ عن أبي هريرة، زاد عب، حم، م "ولا يَغُل أحدُكم حين يَغُل وهو مؤمن، فإيّاكم إياكم! ! (1).

لا يَزْنِي الزَّانِي حينَ يَزْنِي وهو مؤمِنٌ، ولا يَسرقُ السارقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ، ولا يشربُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد. عب، م، د، ت عن أبي هريرة، عبد بن حميد، والحكيم، وسمويه، ص عن أبي سعيد، والحكيم عن عائشة (1).