Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ إلا الحَدَثُ، الحَدَثُ أَنْ تَفْسُوَ أوْ تَضْرِطَ. طس عن علي (2).

لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ، وادْرَأُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا هُوَ شَيطانٌ. ش، د، ق عن أبي سعيد (1).

لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ واللهُ دُونَ كُلِّ شَيءٍ، وَهُوَ أقْرَبُ إِلَيكَ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ. ابن السني، وأبو نعيم معا في الطب عن ابن عباس (2).

لا يَقْطَعُ الصَّلاةَ شَيْءٌ وادْرَأُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ. طس عن جابر (3).

لا يَقْطَعُ الصَّلاة الْكَشْرُ، وَلَكِنْ يَقْطَعُهَا الْقَهْقَهَةُ. طص عن جابر (4).

لا يَقْطَعُ الْهِرُّ الصَّلاةَ، وَإِنَّمَا هِيَ مِنْ مَتَاعِ البَيتِ. البزار عن أبي هريرة (1).

لا يُقْطعُ طَرِيقٌ، وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ مَاءٍ، وَلَا ابْنُ السَّبِيل عَارِيَةَ الدَّلْو، والرَّشَا، وَالحَوْضُ إِنْ لَمْ يكُنْ لَهُ أَدَّاهُ بِعَينِه، وَيخُلَّى بَينَهُ وَبَينَ الرَّكِيَّةِ يَسْتَقِي، وَلَا يُمْنَعُ المَحْفَرُ إِذَا تَرَكَ الحَافِرُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ ذِرَاعًا عَطنًا لِلْمَاشِيَة. طب عن سمرة (2).

لا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ الله إِلا حَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ، وَنَزَلَتْ عَلَيهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عنْدَهُ. ط، حم، وعبد بن حميد، م، ع، حب عن أبي هريرة وأبي سعيد معا (3).

لا يَقْعُدَنَّ رَجُلٌ عَلَى امْرَأةٍ وحَمْلُهَا لِغَيرِهِ. حم عن أبي هريرة (1).

لا يَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ مَوْقِفًا يُضْرَبُ فِيهِ رَجُلٌ سَوْطًا ظُلْمًا؛ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ , حَيثُ لَمْ يُدَافِعُوا عَنْهُ , وَلا يَقِفَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ مَوْقِفًا يُقْتَلُ فِيهِ رَجُلٌ ظُلْمًا؛ فَإِنَّ اللَّعْنَةَ تَنْزِلُ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ؛ حَيثُ لَمْ يُدَافِعُوا عَنْهُ. عق، طب عن ابن عباس، وقال عق: فيه (أسد بن عطاء) مجهول، ولا يتابع عليه (2).

لا يَقُلْ أحَدُكُمْ: أطعِمْ ربَّكَ، وَضِّيءْ ربَّكَ، وأَسْق رَبَّكَ، وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: ربِّي، وَلَيَقُلْ: سَيِّدي وَمَولاي، وَلَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ: عَبدي، أَمَّتِي، وَليَقُل: فَتَاي وَفَتَاتِي وَغُلامِي. حم، خ، م عن أبي هريرة (1).

لا يَقُلْ أحَدُكُمْ: نَسِيتُ آيَةَ كَيتَ وَكيتَ، بَلْ هُوَ نُسّى. م عن ابن مسعود (2).