Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يَصُومُ عَبْدٌ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ إِلا بَاعَدَ اللهُ بذَلكَ الْيَومِ وَجْهَهُ عَنِ النارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا. حب عن أبي سعيد (2).

النارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

لا يُصِيبُ الْعَبْدَ الْمُؤمِنَ حتى الشوكةُ يُشَاكُهَا، والنكبَةُ يُنْكبهَا، أو شدةُ الْكظْمِ حيثُ يُوجَدُ بِهِ، إِلا كفَّر اللهُ بِهِ عَنْهُ. هب عن عائشة (1).

لا يُصِيبُ عَبْدًا نَكْبَة فَمَا فَوْقَهَا أَوْ دُونَهَا إِلا بِذَنْبٍ، وَمَا يَعْفُو اللهُ عنهُ أَكْثَرُ. ت كريب عن أبي موسى (2).

لا يُصِيبُ أحَدُكُمْ حَقِيقَةَ الإيمَانِ حتى يَخْزِن من لِسانهِ.الخرائطي في مكارم الأخلاق، هب عن أنس (3).

لا يُصِيبُ المَرءَ المؤمِنَ نصبٌ وَلا وَصَبٌ، وَلا هَمٌّ، وَلا حَزَنٌ، وَلا غَمٌّ، وَلا أَذى، حَتَّى الشوكةُ يُشَاكُها، إِلا كفرَ اللهُ عَنْهُ بِهَا خَطَايَاهُ. حب عن أبي هريرة وأبي سعيد (1).

لا يُصيبُ ابنَ آدمَ خَدْشُ عُودٍ، وَلا عَثْرَةُ قَدَمٍ، وَلا اخْتِلاجُ عِرْقٍ إِلا بِذنب، وَمَا يَعْفُو اللهُ عَنْهُ أكثَرُ. هب عن قتادة مرسلًا، ض عن الحسن مرسلًا (2).

لا يَضُرُّ هَذَا الدِّينَ مَنْ نَاوَأهُ، حَتى يَقُومَ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيشٍ. طب عن جابر بن سمرة (3).

لا يَضُرُّ الْمَرْأةَ الْحَائِضَ وَالْجُنُبَ أَنْ لا تَنْقُضَ شَعْرَهَا إِذَا أَصَابَ الْمَاءُ شَرَفَ الرَّأسِ.الخطابي، ض عن جابر (4).

لا يَضُرُّ أحَدَكُمْ بِقَلِيلٍ مِنْ مَالِهِ تَزَوَّجَ أمْ بِكَثِير بَعْدَ أنْ يُشْهِدَ. قط، كر عن أبي سعيد (1).

لا يَضُرُّ مَعَ الإِسْلامِ ذَنْبٌ، كَمَا لا يَنْفَعُ معَ الشِّرْكِ عَمَلٌ. طب عن ابن عمرو (2).

لا يَضُمَّنَّ أحَدُكُمْ ضَالةً، ولا يَرُدَّنَّ سَائلًا إِنْ كنتُمْ تُحبُّونَ الرِّبْحَ والسَّلامَة. ابن صصرى في أماليه عن أبي ريطة بن كرامة المذحجى (1).

لا يُضِيفَنَّ ذُو سُلطَانٍ خَصْمًا وَلا يُدْنِيهِ منْهُ، وَلا يَسْمَعُ منْهُ إلا وَخَصْمُهُ مَعَهُ. الديلمي عن ابن عمر، وفيه "المعلى بن هلال" يضع الحديث (2).