Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

يَا عَلِىُّ: إِنْ وَلِيتَ الأمرَ بَعْدِى فَأخْرجْ أَهْلَ نَجْرَانَ مِنْ جَزِيرَة العَرَبِ. حم عن على (1).

حم عن على (1). عبد الرزاق، ق عن على، ضعيف (2).

عَلِيٍّ، ← حم

يَا عَلِيُّ: اخْصمُكُ بِالنُّبوَّةِ وَلاَ نُبُوَّةَ بَعْدِى، وَتَخْصِمُ النَّاسَ بِسَبعٍ وَلاَ يُحَاجُّكَ فِيهِ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْش، أَنْتَ أوَّلهُمْ إِيمَانًا بِالله، وَأَوْفَاهُمْ بعَهْدِ الله، وَأَقْوَمُهُمْ بِأمْرِ الله، وَاقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَعْدَلُهُمْ في الرَّعِيةِ، وَأَبْصَرُهُمْ بِالْقَضِيَّةِ، وَأَعْظَمُهُمْ عِنْدَ الله مَزِيَّةً. حل عن معاذ (1).

يَا عَلِيُّ: لَكَ سَبع خِصَالٍ لاَ يُحَاجُّكَ فِيهِنَّ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَنْتَ أَوَّلُ الْمُؤْمِنينَ بِالله إِيمَانًا، وَأَوْفَاهُمْ بِعَهْدِ الله، وَأَقْوَمُهُمْ بأَمْرِ الله، وَأَرْأَفُهُمْ بِالرَّعيَّةِ، وَأقْسَمُهُمْ بِالسَّوِيَّةِ، وَأَعْلَمُهُمْ بِالقَضِيَّةِ وَأَعْظَمُهُمْ مَزيَّةً يَوْمَ الْقِيًامَةِ. حل عن أبى سعيد (2).

يَا عَلِيُّ: إِنَّ الله تَعَالَى قَدْ زَيَّنَكَ بِزِينَة لَمْ يُزَيَّنِ الْعِبَادُ بِزِينَةٍ أَحَبَّ إِلى الله تَعَالَى مِنْهَا، هِىَ زِينَةُ الأَبْرَارِ عِنْدَ الله تَعَالى: الزُّهْدُ في الدُّنْيَا، فَجَعَلكَ لاَ تَرْزِأُ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئًا، وَلاَ تَرْزأ الدُّنْيَا مِنْكَ شَيْئًا، وَوَهَبَ لَكَ حُبَّ المَسَاكِين، فَجَعَلتَ تَرْضَى بِهِمْ أَتْبَاعًا وَيَرْضَوْنَ بِكَ إِمَامًا".حل عن عمار بن ياسر (1).

يَا عَلِيُّ: اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظلُومِ، فِإِنَّمَا يَسْأَلُ الله تَعَالى حَقَّهُ، وَإِنَّ الله لَنْ يُضِيع لِذِى حَقٍ حَقَّهُ. الخرائطى في مساوئ الأخلاق عن على (2).

يَا عَلِيُّ: أَنْتَ تُبيِّنُ لأُمَّتِى مَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنْ بَعْدِى. الديلمى عن أنس (3).

يَا عَلِى: أَنْتَ تُغَسِّلُ جُثَّتِى، وَتُؤَدِّى دَيْنِى، وَتُوَارِينِى في حُفْرَتِى، وَتَفِى بِذِمَتَّى، وَأَنْتَ صَاحِبُ لِوَائِى في الدُّنْيَا والآخِرَةِ. الديلمى عن أبى سعيد (4).

يَا عَلِيُّ: إِذَا حَزَ بكَ أمْرٌ فَقُل: اللَّهُمَّ احْرُسْنى بِعَيْنكَ الَّتِى لاَ تَنَامُ، وَاكْنفْنِى بكَنَفِكَ الَّذى لاَ يُرَام، واغْفِرْ لي بقُدْرَتِكَ عَلَىَّ، فَلاَ أهْلكُ وَأنْتَ رَجَائِى، رَبِّ كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بهَا عَلَيَّ وقَلَّ لَكَ عِنْدَهَا شُكْرِى، وَكَمْ مِنْ بَلِيَّة ابْتَلَيْتَنِى بِهَا قَلَّ لَكَ عِنْدَهَا صَبْرِىَ، فَيَا مَنْ قَلَّ عِنْدَ نعْمَته شُكْرِى فَلَمْ يَحْرِمْنِى، وَيَا مَنْ قَلَّ عنْدَ بِليَّته صَبْرِى فَلَمْ يخْذُلنِى، وَيَا مَنْ رآنِى عَلَى الْخَطَايَا فَلَمْ يَفْضَحْنِى، يَا ذَا الْمَعْرُوفِ اَلَّذى لَا يَنْقَضى أَبَدًا، وَيَا ذَا النَّعْمَاء الَّتِى لَا تُحْصَى أَبَدًا، أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّى عَلَى مُحَمَّد وَعَلَىَ آل مُحَمَّدَ، وَبِكَ أدرأ في نُحُوَرِ الأَعدَاء والْجَبَّارِينَ والطغَاة والمُتَمَرِّدينَ. فر عن على (1).

يَا عَلِيُّ: لاَ تُتْبعِ النَّظرَةَ النَّظرَةَ؛ فَإنَّ لَكَ الأولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَة. حم، د، ت حسن غريب، والرويانى، قط في الأفراد، ك، ق، ض عن عبد الله بن بريدة عن أبيه (2).

يَا عَلِىُّ: غَطِّ فَخِذَكَ؛ فَإِنَّهَا مِنْ الْعَوْرَةِ. ق عن على (1).

يَا عَلِيُّ: إِنِّى أُحِبُّ لَكَ مَا أُحبُّ لِنَفْسِى، وَأَكْرَهُ لَكَ مَا أكْرَهُ لِنَفْسِى، لاَ تَلبَسِ الْمُعَصْفَرَ، وَلاَ تَخَتَّمْ بِالذَّهَبِ، وَلاَ تَلْبَسِ الْقِسِّى، وَلاَ تَرْكبَنَّ عَلى مِيثَرَةٍ حَمْرَاءَ؛ فَإِنَّهَا مِنْ مَيَاثِرِ إِبْلِيسَ. القاضي عبد الجبار في أماليه عن على (2).