Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

يَا عُقْبَةُ: أَلاَ أُعلِّمُكَ خَيْرَ سُورتَيْنِ قُرِئَتَا؟ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بربِّ النَّاسِ، يَا عُقْبَةُ: اقرأ بِهِمَا كلَّمَا قُمْتَ ونِمْتَ، مَا سَألَ سَائِل، ولا اسْتَعَاذَ مسْتَعِيذٌ بِمثْلهِمَا.حم، ن، طب، ك، هب عنه (2).

يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ: إِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ بِسُورَة أحَبَّ إِلى الله، وَلاَ أبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْ أنْ تَقْرَأَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ}، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أنْ لاَ تَفُوتَكَ فِى صَلاَةٍ فَافْعَلْ". حب، طب، ك، هب عن عقبة بن عامر (1).

يَا عُقْبَةُ بْنَ عَامِرٍ: أمْسِك عَليْكَ لِسَانكَ وَليَسَعْكَ بيتُكَ، وابكِ عَلَى خَطِيئَتِكَ. حم، طب، والخطيب: عنه (1).

يَا عُقْبَةُ: ألاَ أُخْبرُكَ بِأفْضَلِ أَخْلاَقِ أَهْلِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ؟ تَصِلُ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِى مَنْ حَرَمَكَ، وَتَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَكَ، ألاَ وَمَنْ أرَادَ انْ يُبْسَطَ لَهُ في رِزْقِهِ، وُيمَدَّ لَهُ فِى عُمُرِهِ، فَليَتَقِ الله، وَليَصِلْ رَحِمَهُ. حم، وابن أبى الدنيا في ذم الغضب، طب، ك عن عقبة بن عامر (1).

يَا عُقَيلُ: وَالله إِنِّى أحِبُّكَ لِخَصْلَتَيْنِ: لِقَرَابَتِكَ، وَلِحُبِّ أبِى طَالِبٍ إِيَّاكَ، وَأَما أَنْتَ يَا جَعْفَرُ: فَإِنَّ خَلقَكَ يُشْبِهُ خَلْقِى، وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِىُّ: فَأَنْتَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى غَيْرَ أَنَّهُ لاَ نَبِىَّ بَعْدِى".ابن عساكر عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن جده عقيل بن أبى طالب (1).

يَا عَلِىُّ: إِنَّ فيكَ مِنْ عِيسَى مَثَلًا، أَبْغَضَتْهُ اليَهُودُ حَتَّى بَهَتُوا أُمَّهُ، وَأَحَبَّتْهُ النَّصَارَى حَتَّى أَنْزَلُوهُ بِالمَنْزِلَةِ الّتى لَيْسَ بِهَا. ع وأبو نعيم في فضائل الصحابة، ك وتُعقِّب: عن على (2).

يَا عَلِىُّ: إِنَّ لَكَ كَنْزًا فِى الجَنَّةِ، وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا، فَلاَ تُتْبِعَنَّ النَّظرَةَ نَظرَةً، فإِنَّ لَكَ الأولَى، وَلَيْسَتْ لَكَ الآخِرَةُ. ش، ح والحكيم، ك، وأبو نعيم في المعرفة عن على (1).

يَا عَلِىّ: مَنْ فَارَقَنِى فَقَدْ فَارَقَ الله، وَمَنْ فَارَقَكَ فَقَدْ فَارَقَنِى. ك وتُعُقِّب عن أبى ذر (2).

يَا عَلِيُّ: أَلاَ أُعَلِّمُكَ كلمَاتٍ إِذَا قُلتَهُنَّ غُفِرَ لَكَ عَلَى أنَّهُ مَغْفُورٌ لَكَ؟ لاَ إِلَهَ إِلَّا الله العَلِىُّ العَظِيمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله الحَكِيمُ الكَرِيمُ، سُبْحَانَ الله رَبِّ السمَوَاتِ السَّبع وَرَبِّ العَرْشِ العَظِيم، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ. حم، ك عن على (1).

يَا عَلِى: مُرْ نِسَاءَكَ أَنْ لاَ يُصَلِّينَ عُطلًا، وَمُرهُن فَليُغيِّرْنَ أَكُفَهُنَّ بِالحِنَّاءِ لاَ يَتَشَبَّهْنَ بَأكُفِّ الرِّجَالِ. ابن النجار عن على (2).

يَا عَلِى: كنْ سَخِيّا، فَإنَّ الله يُحِبُّ السَّخِىَّ، وَكنْ شُجَاعًا، فَإِنَّ الله يُحِبُّ الشُّجَاعَ، وَكنْ غَيُورًا، فَإِن الله يُحِبُّ الغيُورَ، وَإنِ امْرُؤ سَألَكَ حَاجَة فَاقْضِهَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا أهْلًا كُنْتَ أنْتَ لَهَا أَهْلًا. ابن أبى الدنيا في قضاء الحوائج عن على (1).

يَا عَلِى: إِذَا تَقَرَّب النَّاسُ إِلَى الله فِى أَبْوابِ البِر، فَتَقرَّبْ إِلَيْهِ بِأَنْوَاع العَقْلِ، تَسْبِقُهُمْ بِالدَّرَجَاتِ وَالزُّلفَى عِنْدَ النَّاسِ فِى الدُّنْيَا، وَعِنْدَ الله في الآخِرَةِ. حل، ن عن على (2).