Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يَزَالُ البَلاءُ بِالمؤْمِنِ والمؤْمِنَةِ فِي جَسَدِهِ وَمَالِهِ وَوَلَد، حَتَّى يَلقى اللهَ وَمَا عَلَيهِ خَطِيئَةٌ. حم، وهناد، حب، ك، ق عن أبي هريرة (2).

لا يَزَالُ العَبْدُ بِخَيرٍ مَا لَمْ يَسْتَعْجِلْ، يَقُولُ: قَدْ دَعَوْتُ رَبِي وَدَعوْتُ فَلَمْ يَسْتَجِبْ لِي. حم، وسمويه عن أنس (1).

لا يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتى يَكُونَ عَلَيكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَليفَةً، كُلُّهُم تَجْتَمِعُ عَلَيهِ الأُمَّةُ، كُلُّهُم مِنْ قُرَيشٍ، ثُمَّ يَكُونُ الهَرْجُ. ط، حم، خ، م، د، وهو لفظ ت حسن صحيح عن جابر بن سمرة (1).

لا يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يكُونَ اثْنَا عَشَرَ خَليفَةً مِنْ قُرَيشٍ، ثُم يَخْرُجُ كَذَّابُونَ بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ. طب عن جابر بن سمرة (1).

لا يَزَالُ هَذَا الأمْرُ قَائِمًا، يُقَاتِلُ عَلَيه عِصَابَةٌ مِنَ المُسْلمينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.ط، م، حب، ك عن جابر بن سمرة (2).

لا يَزَالُ عَلَى النَّاسِ وَالٍ مِنْ قُرَيشٍ. طب، ك، وابن عساكر عن الضحاك بن قيس الفهرى (1).

لا يَزَالُ النَّاسُ يَقُولُونَ: كَانَ اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيءٍ، فَمَا كَانَ قَبْلَهُ؟ . ز عن المحرر بن أبي هريرة عن أبيه وضُعِّف (2).

لا يَزَالُ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- مُقبِلًا عَلَى العَبْدِ وهُو فِي صَلاتهِ مَا لَمْ يَلتَفِت، فإِذَا صَرَفَ وَجْهَهُ انْصَرَفَ عَنْهُ. م، د، ن، والدارمي، وابن خزيمة، حب، ك، ق، ض عن أبي ذر، طب عن ابن مسعود موقوفًا (1).

لا يَزَالُ هَذَا الأمْرُ فِي قُرَيشٍ مَا بَقِيَ مِنَ النَّاسِ اثْنَانِ. ش، حم، ط، خ، م، وابن جرير عن ابن عمر (1).

لا يَزَالُ صِيَامُ العَبْدِ مُعَلَّقًا بَينَ السَّماءِ والأَرْضِ حَتَّى يُؤَدِّيَ زَكاةَ فِطرِهِ. الخطيب. وابن عساكر عن أنس (2).

لا يَزَالُ الجِهَادُ حُلوًا خَضِرًا مَا أَمْطَرت السَّمَاءُ وأنْبَتَتِ الأرْضُ، وسَيَنْشَأُ نَشْءٌ مِنْ قِبَلِ المَشْرِقِ، يَقُولُونَ: لا جِهَادَ وَلا رِبَاطَ، أُوَلَئِكَ هُم وَقُودُ النَّارِ، بَلْ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ خَيرٌ مِنْ عتقِ ألف رَقَبَةٍ، وَمِنْ صَدَقَة أهْلِ الأرْضِ جَميعًا. ابن عساكر وضعّفه عن أنس (1).

لا يَزَالُ العَبْدُ آمِنًا مِنْ عَذَابِ اللهِ مَا اسْتَغْفَرَ اللهَ. ابن عساكر عن يعقوب بن محمد بن فضالة بن عبيد عن أبيه عن جده (2).