Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لا يُعْجِزُ اللهُ هَذه الأمَّة مَنْ نصْف يوْم إذَا رَأت الشَّامُ مائة رَجُل وَأَهْلَ بَيتِهِ، فَعِنْدَ ذَلِكَ فَتحُ القسْطَنْطِينَّيِة. حم عن أبي ثعلبة (1).

لا يَعْجِزَنَّ أَحَدُكُمْ إذَا دَخَلَ مِرفقَهُ أن يَقُولَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ مِنَ الرِّجسِ النَّجِسِ، الخَبِيثِ المُخَبَّث، الشَّيطَانِ الرَّجِيم. هـ، حب عن أبي أمامة وضُعِّف (2).

لا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلامُ رَجُلٍ حَتَّى تَعْلَمُوا مَا عَقَدَهُ عَقْلُهُ. الحكيم عن ابن عمر (1).

لا يَعْجِزَنَّ أحَدُكُمْ إِذَا أتَى أهْلَهُ أنْ يَقُولَ: بِسْم اللهِ، اللَّهُمَّ جنِّبْنِي وَجنِّبْ مَا رَزَقتَنِي مِنَ الشَّيطَانِ الرجيم، فَإِنْ قُدِّرَ أنْ يكُونَ بَينَهُمَا ولَد لَمْ يَضُرَّهُ شَيطَانٌ أبَدًا. طب عن أبي أمامة (2).

لا يُعْدَلُ بِالرِّعَةِ. ت حسن غريب عن جابر، قالوا: ذكر رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - بعبادة واجتهاد، وذكر آخرُ بِرعَة فقال: فذكره (3).

فذكره ← آخرُ بِرعَة ← رجل عند النبي بعبادة واجتهاد، ← لا يُعْدَلُ

لا يُعْدى شَيء شَيئًا، فَمنْ أجْرَبَ الأوَّلَ؟ لا عَدْوَى، وَلا صَفَر، خَلقَ اللهُ كُلَّ نَفسٍ فَكَتَبَ حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَا. حم، ت عن ابن مسعود (1).

حَيَاتَهَا وَرِزْقَهَا وَمَصَائِبَهَا

لا يُعَزَّرُ فَوْقَ عَشْرَةِ أسْوَاط. عق، وقال: منكر عن أبي سلمة عن أبي فروة (2).

لا يَعْضِهُ بَعْضكُمْ بَعْضًا.ط عن عبادة بن الصامت (3).

لا يَعْطِفُ عَلَيكُنَّ بَعْدي إِلا الصَّابرُونَ وَالصَّادقُونَ قاله لأزواجه. ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبيه (1).

لا يَغْتَبِط أحَدُكم أسير صاحبهِ إِلا إِذَا جهلهُ. طب عن سمرة (2).

لا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الجُمعَةِ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنَ الطُّهْرِ، وَيَدَّهِن مِنْ دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيتهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلا يُفَرِّقُ بَينَ اثْنَينِ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ، ثُم يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّم الإمَامُ، إِلا غُفِرَ لَهُ مَا بَينَهُ وَبَينَ الأخْرَى".ش، حم، خ عن سلمان (1).

لا يَغْتَسِلُ أحَدُكُمْ فِي الماءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ. م، ن، هـ عن أبي هريرة (2).