Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَا يَجْتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هَذَا المَوْطِنِ إلا أعْطَاه الله مَا يَرجو وآمنه مِمَّا يَخَافُ. عبد بن حميد، ت، غريب، ن، هـ، ع وابن السني، هب، ض عن أنس، قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على رجل وهو في الموتِ، فقال له: كيف تَجِدُكَ؟ قال: أرجو الله وأخافُ ذنوبي، قال: فذكره، هب عن عبيد بن عمير مرسلًا مثله (1).

فذكره ← أرجو الله وأخافُ ذنوبي، ← له: كيف تَجِدُكَ؟

لَا يُجْلدُ فَوقَ عَشْرَةِ أسْوَاطٍ إلَّا في حدٍّ من حدود الله. خ عن أبي بردة الأنصاري (1).

لَا يُجْمَعُ بينَ المَرْأةِ وعَمَّتِها، ولا بينَ المَرْأةِ وخَالتِهَا. مالك، خ، م، ن عن أبي هريرة، طب عن أبي الدرداء (2).

لَا يُحِبُّكَ إِلَّا مُؤمِنٌ، ولا يبْغضُكَ إِلَّا مُنَافِقٌ، قاله لعليٍّ. م عن علي (3).

لَا يَحُجُّ بعدَ العَامِ مُشْرِكٌ, ولا يطوف بالبيتِ عُرْيانٌ. خ عن أبي هريرة (1).

لَا يجِدُ العبدُ صريحَ الإِيمانِ حتى يحب الله ويبْغضْ لله، فإِذا أحبَّ لله، وأبغَضَ لله فقد اسْتَحَقَّ الولايةَ من الله، وإنَّ أوليائي من عبادِي وَأَحِبائي من خَلْقي الذين يُذْكَرونَ بِذِكرِي، وَأُذْكَرُ بِذِكْرِهِمْ. طب عن عمرو بن الحمق (2).

بِذِكْرِهِمْ

لَا يَجِدُ عَبْدٌ حَلاوةَ الإِيمانِ حَتَّى يَعْلَمَ أن مَا أصَابَهُ لم يكُن لِيُخْطِئَه. ابن أبي عاصم، ض عن أنس (3).

لَا يَجدُ امْرُؤٌ في نفِسه شَيئًا، إِنما آخُذُ من أشَارَ إِليه جبريلُ. طب عن ابن عمر قال: لما أَخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - النُّقَبَاءَ قال: فذكره (1).

فذكره

لَا يَجِدُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَدَعَ الْمِرَاءَ وَهُوَ مُحِقٌّ، وَيَدَعَ الكَذِبَ في المُزَاح وَهُو يَرَى أنَّهُ لَو شَاءَ لَغَلَبَ. حب في روضة العقلاء عن عمر (2).

لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالدَهُ إِلَّا أنْ يَجِدهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ. م، د، ت، هـ، حب عن أبي هريرة (3).

لَا يَجْزِي عَنْ أحَدٍ بَعْدَكَ أنْ يَذْبَحَ حَتَّى يُصَلِّيَ. الطحاوي، حب عن جابر أن رجلًا ذبح قبل أن يصلى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره (1).

أَحَدٍ بَعْدَكَ. ← لَا يَجْزِي

لَا يُجْلَدُ أحدٌ فَوْقَ عَشْرةِ أسْوَاطٍ إِلَّا في حَدٍّ مِن حُدُودِ الله. حم، خ، م، د، ت، هـ عن أبي بردة بن نيار الأنصاري قال ت: هذا أحسن شيء روى في التعزير (2).