Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اعْلَمْ (2) أَنَّكَ لا تسجُدُ لله سَجْدَةً إلا رفعَ الله لَكَ بها درجة، أو كتب لكَ بها حَسَنةً، أو حطَّ عنكَ بها خطيئة. حم، وابن منيع، ع، طب، ق، ض عن أبي أمامة.

اعْلَمْ أبا مَسْعودٍ: أن اللهَ أقدرُ عليك منَك على هَذَا الغلام. م عن أبي مسعود البدرى (3).

اعْلَمْ أبا مَسْعودٍ:

اعْلَمْ يا بلالُ أَنَّهُ من أحيا سُنَّةً من سُنَّتِي قد أُمِيتَتْ بعدى كان له من الأَجْرِ مثلُ من عمل بها من غيرِ أن يَنْقُصَ من أُجُورِهم شيئًا، ومن ابتدعَ بدعةَ ضَلالةٍ، لا يَرْضَاهَا اللهُ ورسولُه كان عليه مثلُ آثام من عمِل بها، لا ينقُصُ ذلك من أَوزَارِ الناس شيئًا (4).

("اعْلَمْ أن الَّذي أخذنا منك خيرٌ من الذي أعطيناكَ، وأن الذي تُعْطِينى خيرٌ من الذي تأخذُ منِّي، فَإن شئت فخُذْ، وإن شئتَ فاترُك". طب من حديث عبد الله بن قيس الأسلمى، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشترى من رجل من بنى غفار سهمين بخيبَر بعبدٍ، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عند البيع: اعلم وذكره) (1).

اعْلَمُوا أن الله افترضَ عليكم الجُمعةَ في مَقامى هذا، في يومِى هذا، في شَهْرى هذا، في عامِى هذا إلى يوم القيامةِ، فَمَنْ تَرَكَهَا في حَيَاتِى، أو بعدى، وله إمامٌ عادلٌ، أو جائرٌ استخافًا بها، فلا جمع اللهُ شَمْلَه، ولا بَاركَ له في أمرهِ، ألا ولا صلاة، ألا ولا زَكاةَ له ألا، ولا صومَ له، ولا بركةَ له حتَّى (2).

اعْلَمُوا أنه ليس منكم من أحدٍ إلا مَالُ وارِثه أحَبُّ إليه من مالِه، مَالُكَ ما قَدَّمت، ومالُ وَارثِك ما أخَّرْت. ن (3) عن ابن مسعود.

أعلِنوا النِّكاحَ. حم، طب، حب، ك، حل، ق، ض عن ابن الزبير (4).

أعْلِمْهُ، فَإِنَّهُ أَثْبَتُ للمَوَدَّةِ بَينكُما. ابن أبي الدنيا في كتاب الإِخوان، عن أنس: أن رجلا قال: يَا رسُولَ الله! إني لأحِبُّ هذا. قال: فذكره.

أعْلَمُ أُمَّتِي من بَعْدِى عليُّ بن أَبي طالبٍ. الديلمى عن سلمان.

أعْلَمُ أُمَّتِي من بَعْدِى عليُّ بن أَبي طالبٍ

("أعْلمُ أُمَّتِي بالفرائض زيدُ بن ثابتٍ". ت، ن، هـ، ك عن أنس، قال ت: حسن صحيح) (1).ق

("أعْلمُ أُمَّتِي بالفرائض زيدُ بن ثابتٍ"

أعْلنوا هذا النّكاحَ واجعلوهُ في المساجِدِ، واضربوا عليه بالدُّفُوفِ، وَلْيُولِمْ أحدُكم ولو بشاةٍ، وإذا خطبَ أحدكم امرأةً، وقد خَضَبَ بالسَّواد فليُعْلمْهَا، لا يَغُرَّنَّها. ق وضَغَّفهُ عن عائشة - رضي الله عنها -.

اعْقِلْهَا وتوكَّلْ. ت، غريب، وابن خزيمة، حل، هب، ض عن أنس. قال يحيى بن سعيد: هو منكر. حب، ك، هب عن عمرو بن أمية الضَّمْرى (قلت: لم يَرْوه الحاكم، وحديث عمرو بن أمية سيأتي في القاف بلفظ: قيِّدْهَا وتوكَّلْ" (2).