Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُلْتَمِسًا لَيلَةَ الْقَدْر فَلْيَلْتَمِسْهَا في الْعَشْر الأَوَاخِرِ وتْرًا. حم، ع وابن خزيمة، ض عن عمر (2).

مَنْ كَانَ الله تَعَالى خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزلَتَينِ يُهَيِّئُهُ لِعَمَلِهَا. حم عن عمران بن حصين (1).

مَنْ كَانَ في سَفَرٍ عَلَى حَمُولَةِ يَأوى إِلَى شِبَعٍ فَلْيَصُمْ حيثُ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ.ق وضعَّفه عن المحَبِّق (2).

مَنْ كَانَ عَلَيه صَوْمُ رَمَضَانَ فَلْيَسْرُدْهُ ولا يُقَطِّعْهُ. قط، ق وضعَّفاه عن أَبي هريرة (3).

مَنْ كَانَ في حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ الله في حاجَتهِ، وَمَنْ فرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً (مِنْ كُرَب الدُّنْيَا) (*) فَرَّجَ الله عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَب يَوْمِ الْقِيَامَةِ. الخرائطي في مكارم الأخلاق عن ابن عمر (1).

مَنْ كَانَ هَمُّهُ هَمًّا وَاحِدًا كَفَاهُ الله هَمَّهُ، وَمَنْ كَانَ هَمُّهُ بِكُلِّ وَادٍ، لَمْ يُبَالِ الله -تَعَالى- بأَيِّهَا هَلَكَ. هناد عن سليمان بن حبيب المحاربى مرسلًا (2).

مَنْ كَانَ يُؤمِنُ بالله وَالْيَوْم الآخِر، فَلْيُحْسِنْ قِرَى ضيفِهِ. الخرائطي في مكارم الأَخلاق عن أَبي هريرة (1).

مَنْ كان يُؤمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ، فإِذا أَتاهُ كريمُ قوْمٍ فلْيُكْرِمْهُ. الخرائطي (*) ك وابن عساكر عن معبد بن خالد بن أَنس بن مالك عن أَبيه عن جده (2).

مَنْ كانَ يُؤمِنُ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِر، فلْيُكْرِم جَلِيسَهُ. السلمي عن أَبي هريرة (3).

مَنْ كَانَ حَسَنَ الصُّورَةِ في حَسَبٍ لَا يَشِينُهُ مُتَواضِعًا، كان مِنْ خَالِصِي الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ. أَبو نعيم عن جابر (1).

مَن كَانَ طَالِبًا إِلَى الله حَاجةً في أَمْر دُنْيَاهُ وآخِرَتِهِ، فَلْيَطلُبْهَا في (الْعِشَاءِ الآخِرَة فَإِنَّهَا) صَلاةٌ ولم يُصَلِّهَا أَحَدٌ مِنَ الأُمَمِ قَبْلكُمْ. الديلمي عن عيسى بن عبد الله عن أَبيه عن جده عن علي (2).

مَنْ كانَ منْكُمْ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا، فإِنْ كَانَ (لهُ شغُلٌ) فرَكْعَتَينِ في الْمَسْجِدِ، وَرَكْعَتَينِ في الْبَيتِ.حب عن أَبي هريرة (3).