Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَهْلًا يَا عُمرُ، فَكُلُّ بَاكِيةٍ مُكْثِرَةٌ إِلا أُمَّ سَعْدٍ مَا قَالتْ مِنْ خَيرٍ فَلَمْ تَكْذِبْ. ابن سعد عن عامر بن سعد عن أَبيه (1).

مِنْ خَيرٍ فَلَمْ تَكْذِبْ ← مَهْلًا يَا عُمرُ، فَكُلُّ بَاكِيةٍ مُكْثِرَةٌ إِلا أُمَّ سَعْدٍ مَا

مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، إِنَّ نِسَاءَ الأَنْصَارِ نِسَاءٌ يَسْأَلْنَ عَنِ الْفِقهِ. ابن النجار عن أَنس.

مَهْلًا يَا عَائِشَةُ،

مَهْلًا يَا قَتَادَةُ، لا تَسُبَّنَ قُرَيشًا، فَإنَّهُ يُوشِكُ أَنْ تَرَى مِنْهُمْ رِجَالًا تَزْدَرِي عَمَلَكَ مَعَ أَعْمَالِهِمْ، وَفِعْلَكَ مَعَ أَفْعَالِهِمْ، لوْلَّا أَنْ تَطغَى قُريشٌ لأَخْبَرتُها بِمَا لَهَا عنْدَ الله. طب عن عاصم بن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده (2).

مَهْلًا يَا قَتَادَةُ، لا تَشْتِمْ قُرَيشًا، فَإِنَّكَ لَعَلَّكَ تَرى منْهُمْ رِجَالًا تَحْقُرُ عَمَلَكَ مَعَ أَعْمَالِهِمْ، وَفِعْلَك مَعَ أَفْعَالِهِمْ، وَتَغْبطُهُمْ إِذَا رَأَيتَهُمْ، لَولا أَنْ تَطَغَى قُرَيشٌ لأخْبَرتُهَا بِالَّذِي لَهَا عِنْدَ الله. الشافعي، ق في المعرفة عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التميمي مرسلًا (1).

مَهْلًا رَحِمَكُمْ الله وَجَزَاكُمْ عَنْ نَبِيكُّمْ خَيرًا إِذَا أَنْتُمْ غَسَّلتُمُوني وَكَفَّنْتُمونى فَضَعونى عَلَى سَرِيرى هَذا، عَلَى شفيرِ قبري في بيتي هذا، ثم أخروا عنِّي سَاعةً، فإنَّ أَول من يُصَلِّي عَلَيَّ حبِيبِي وَخَليلى جبريلُ، ثُمَّ ميكائيلُ، ثُم إِسرافِيل، ثم ملكُ الموت معهُ جنودهُ من الملائِكةِ بأَجمَعهِمْ، ثُمَّ ادخُلوا عَلَيَّ فوجا فوجا، فَصلُّوا عَلَيَّ وَسَلِّموا تَسلِيمًا، ولا تؤذونى بِتَزكِيةِ ولا بِرَنَّةٍ، وَلْيَبْتَدِيءْ بالصلاةِ عَلَى رِجالُ أهلى، ثُم نِسَاؤُهم، ثُم أَنتمُ بعدُ، واقرأوا السلامً على منَ غَابَ مِنْ أَصحابى، واقرأُوا السلام على من تَبِعَنى على ديِنى مِنْ يومى هَذا إلى يوم القِيامة. ابن سعد، ك وتُعُقِّب عن ابن مسعود (2).

مَهْلًا رَحِمَكُمْ الله وَجَزَاكُمْ

مهلا يا أُمَّةَ محمد، إِنّمَا هَلَك منْ كَانَ قبلكم بالمذاذ والمراء، لِقلَّة خيره، ذروا المراء فإنَّ المؤمن لا يُمارى، ذروا المراء، فإِن الممارى قد تَمَّتْ خسارتهُ، ذروا المراء، فكفاك إِثمًا أن لا تزال مماريا، ذروا المراءَ فإِن الممارى لا أشفعُ له يوم القيامة، ذروا المراء، فأنا زعيمٌ بِثلاثة أبيات في الْجَنَّة، في رِباضهَا ووسطها وأَعلاها لمن ترك المراءَ وهو صادق، ذروا المراءَ، فإِنه أَولُ ما نهانى ربِّي بعد عبادة الأوثان، ذروا المراء، فإن بنى إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعينَ فرقة، كلهم على الضلالة إلا السوادَ الأعظم، قالوا: يا رسول الله: من السوادُ الأعظم؟ قال: من كان على ما أنا عليه وأصحابى، من لم يمارِ في دين الله، ومن لم يكفِّر أحدا من أهل التوحِيد بذنبِ غُفرِ له، إِن الإِسلامَ بدأ غريبًا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء، قالوا: يا رسول الله: ومَن الغرباء؟ قال: الذين يصلُحون إِذا فسد الناس، ولا يمارون في دين الله، ولا يُكَفِّرون أحدا من أهل التوحيد بذنب. طب عن أَبي الدرداء، وأبي أمامة، وواثلة بن الأسقع، وأنس (1).

مَهْلًا عبد الله مهلًا، فإِنه لولا شباب خشع، وشيوخ ركع وبهايم رُتَّع، وأطفال رضَّع لصب عليكم العذاب صبا. ق، والخطيب عن أَبي هريرة (1).

مَهْلًا يَا قَوْمُ، بهَذَا هَلَكَتِ الأُمَمُ مِنْ قَبْلِكُمْ، بِاخْتَلافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ وَضَرْبِهِمُ الْكُتُبَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ يُكَذِّبُ بَعْضُهُ بَعْضًا، بَلْ يُصَدِّقُ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَمَا عَرَفْتُمْ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا جَهلْتُمْ مِنْهُ فَرُدُّوهُ إِلَى عَالِمِهِ. حم عن ابن عمرو (2).

مَهْلًا يَا عَائِشَةُ، أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ هَذَا مِنْ كَذِبِ الأنَاملِ. أبو نعيم عن عائشة قالت: دخل عَلَيَّ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أُفَلِّي رأسَ أخي عبد الرحمن وأَنَا أَقْصَعُ أَظفارى على غَيرِ شَيء، قال فذكره.

مَهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَالطَّرِيقُ الآخَرُ الْحُجْفَةُ، وَمَهَلُّ أَهْلِ الْعِراقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ، وَمَهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ، وَمَهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ. الشافعي، م، هـ، وابن خزيمة، ق عن جابر (1).

مَهْنَةُ إِحْدَاكُنَّ في بَيتهَا، تُدْرِكُ جِهَادَ المُجَاهِدِينَ إِنْ شَاءَ الله. ع من أَنس (1).

مَيَامِنُ الخَيلِ في شُقْرِهَا. ط عن ابن عباس (2).