Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كان أَصْبَحَ مِنْكُم صَائِمًا فلْيُتمَّ صوْمَه، وَمَنْ لم يُصْبِحْ صَائِمًا فَلا يَأكُلَنَّ شيئًا، فإِنَّ هَذا يَوْمٌ نُصِرَ فيه مُوسى عَلَى فِرْعَون، فصَامتْه اليهودُ شكْرًا، فنَحْن أَحَقُّ بالشُّكْرِ.طب عن ابن عباس (2).

مَن كان سَهْلًا هَيْنًا لَيْنًا حَرَّمَه الله عَلَى النَّار. ك، ق عن أَبي هريرة (3).

مَن كان إِزارُه وَاسِعًا فلْيَتَّشِحْ بِهِ، وَمَن كان إِزارُه ضيِّقًا فلْيَتَّزِرْ به، ثُم ليُصَلِّ فِيهِ.حمزة بن يوسف السهيمى في معجمه، وابن النجار عن علي (1).

مَنْ كان هَينًا لينًا سَهْلًا قرِيبًا حَرَّمَه الله عَلَى النَّار. ابن أَبي الدنيا في ذم الغضب عن ابن مسعود (2).

مَنْ كان في قلْبهِ مَودَّةٌ لأَخِيهِ ثُمَّ لم يُطْلِعْهُ عليها فقدْ خانه. ابن أَبي الدنيا في كتاب الإِخوان عن مكحول مرسلًا (3).

مَنْ كان مُوسِرًا لأَنْ يَنْكِحَ فلمْ يَنْكِحْ فليس مِنِّي.طب عن أَبي نجيح (4).

مَنْ كان مُوسِرًا لأَنْ يَنْكحَ فلمْ يَنْكِحْ فليسَ مِنَّا.ق عن ميمون أَبى المغلس مرسلًا، هب عنه عن أَبي نجيح (5).

مَنْ كان مُوسِرًا فلْيَنْكحْ، وَمَنْ لمْ يَنْكحْ فليسَ مِنَّا. البغوي عن أَبي مغلس عن أَبي نجيح، قال: وليس بالسُّلمى شك في صحبته (1).

مَنْ كان فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلاثٍ زوَّجَهُ الله مِنَ الْحُور الْعِينِ: مَنْ كانتْ عِنْدَهُ أَمَانةٌ خفيَّةٌ شهِيَّةٌ فأَدَّاهَا مِنْ مخافةِ الله، أَوْ رجُلٌ عَفا عَنْ قاتِلِهِ، أَوْ رجُلٌ قرَأَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} دُبُرَ كُلِّ صَلاة. طب عن أُم سلمة (2).

مَنْ كان عِنْدَهُ طعَامٌ فلْيَتَصَدَّقْ بِصاعٍ مِنْ بُرٍّ، أَوْ صَاعٍ مِنْ شعِيرٍ، أَو صاعٍ منْ تمرٍ، أَوْ صَاعٍ منْ دَقِيقٍ، أَوْ صَاعٍ مِنْ زبِيبٍ، أَوْ صَاعٍ مِنْ سُلْتٍ.ك عن زيد بن ثابت (1).

مَنْ كَانَ صَائِمًا فَلْيُفْطِرْ، فَإِنَّهُنَّ أَيَّام أَكْل وَشُرْب.ك عن بُدَيل بْنِ ورْقاءَ (2).

مَنْ كان مِنْكُمْ ذا طوْل فلْيَتزوَّجْ، فإِنَّهُ أغضُّ للطَّرْف وَأَحصَنُ للْفرْجِ، وَمَنْ لَا فإِنَّ الصَّوْمَ لهُ وجَاءٌ.حم عن عثمان (1).