Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أوْلَى بِه. ك عن أبي بكر، ك عن عمر موقوفًا (2).

مَنْ نَجَا مِنْ ثَلاثٍ فَقَدْ نَجَا، مَنْ نَجَا مِنْ ثَلاث فَقدْ نَجا، مَنْ نَجَا من ثَلاثٍ فَقَد نَجَا: مَوتِي، والدَّجَالِ، وقَتلِ خَليفةٍ مُصْطَبرٍ للحَقِّ مُعْطيه.حم، طب، ك، ض عن عبد الله بن حَوالة (3).

مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ (*) أَوْ عَنْ شيءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ فِيمَا بَينَ صَلاةِ الفَجْرِ وَصَلاةِ الظهرِ كَتَبَ اللهُ لَهُ كَأَنَّمَا قَرأَهُ مِنَ الليلِ. حم، والدارمي، م، وابن زنجويه، د، ت، ع، ن، هـ، حب عن عمر (1).

حِزْبِهِ أَوْ ← مَنْ نَامَ

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا (وَ) (*) لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفارَتُهُ كفَّارَةُ يَمينٍ، وَمَنْ نَذَرَ (نَذْرًا) (* *) فِي مَعْصِيةٍ فَكَفَّارتُه كفَّارَةُ يَمِينٍ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لا يُطِيقهُ فَكَفَّارتُه كفَّارَةُ يَمِينٍ. د، ن عن ابن عباس، زاد طب، ق: (1) "وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا يُطِيقهُ فَليَفِ".

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ. د عن عقبة بن عامر (2).

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُطِقْه فَكَفَّارَتُه كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَليَفِ بِهِ. هـ عن ابن عباس (1).

مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَليُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يِعْصِي اللهَ فَلا يَعْصِهِ. حم، خ، د، ت، ن، هـ، حب عن عائشة (2).

مَنْ نَزع يَدًا مِنْ طَاعَةِ اللهِ، وَفَارَقَ الجَمَاعَةَ، ثُمَّ مَاتَ. مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَخَلَفَهَا بَعْدَ عَهْدِهَا، لَقِيَ اللهَ وَلا حُجَّةَ لَهُ. خط في المتفق والمفترق عن ابن عمر (1).

مَنْ نَزع يَدًا مِنْ طَاعَةِ اللهِ، فَإِنَّهُ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ لا طَاعَةَ وَلَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقًا لِلجَمَاعَةِ، فَقَدْ مَاتَ مَوْتَةً جَاهِلِيَّةً. حم عن ابن عمر، كر عن ابن عمر (2).

مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا فَقَال: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِه ذَلِكَ. حم، م، ت عن خوْلة بنت حكيم، طب عن عبد الرحمن بن عائش (3).

مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا

مَنْ نَزَلَ عَلَى قَوْمٍ فَلا يَصُمْ تَطَوُّعًا إِلا بإِذْنِهمْ. ت منكر عن عائشة (1).

مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فأَنْزلهَا بِالنَّاسِ، لَمْ تُسدَّ فَاقَتُهُ، وَمَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأنْزَلَهَا بِاللهِ، فَيُوشِكُ الله لَهُ بِرِزْقٍ عَاجِلٍ أَوْ آجِلٍ. ت حسن صحيح غريب، وابن جرير في تهذيبه عن ابن مسعود (1).