Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كذبَ علَيَّ مُتعَمِّدًا فليَتبَوَّأ بَيتًا في النارِ، وَمَنْ رَدَ حَديثًا بَلغهُ عنِّي، فأنا مُخاصِمُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَإِذا بَلغكُم عنِّي حَدِيث فلمْ (يَعْرِفُوهُ) (*) فقُولُوا: الله أَعْلم. طب عن سلمان (2).

مَنْ كذبَ عَلَيَّ مُتعَمِّدًا فليَتبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنْ بَين عَينيْ جَهنَّمَ، قالُوا: يَا رَسُولَ الله نُحَدِّثُ عَنْك بالحَدِيثِ يزِيدُ وَيَنْقُصُ؟ قال: ليسَ ذاك أعْنِيكُمْ، إِنَّمَا نعَمْ، أَعْنِي الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيَّ مُتحَدِّثًا يَطَلُبُ بِه شَينَ الإِسْلام، قالُوا: وَهَلْ لِجهنَمَ عَينٌ؟ قال: أَمَا سَمِعْتُمُوهُ يَقُولُ: إِذا رَأَتْهُمْ مِنْ مكانٍ بَعِيدٍ، فهلْ ترَاهُمْ إِلا بِعَينين. طب، وابن مردويه عن أَبي أُمامة (1).

مَنْ كَرُمَ أَصْلُهُ وَطَابَ مَوْلِدُهُ حَسُنَ مَحْضَرُه. الديلمي عن عمر بن النجار عن أَبي هريرة (2).

مَنْ كُسِرَ أَوْ مَرِضَ أَوْ عَرِجَ فقدْ حَلَّ وَعَليهِ حَجَّة أُخْرى مِنْ قَابلٍ. حم، د، ت حسن، ن، هـ والدارمي ع وابن خزيمة، والطحاوي والبغوى والباوردي وابن قانع وأبو نعيم، قط، طب، ك، ق، حل، ض عن الحجاج بن عمرو بن نحريه الأنصاري وصدقه ابن عباس وأَبو هريرة، قال البغوي: لا أعلم له غير هذا وحديث آخر (1).

مَنْ كُسِرَ، أَوْ عَرِجَ، أَوْ مَرضَ أَوْ حُبِسَ فليَنْحرْ مِثْلَهَا وَقدْ حَلَّ. طب عنه (1).

مَنْ كسَا وَليًّا لله ثوْبًا كسَاهُ اللهُ مِن خُضْرِ الجَنَّة، وَمَن أَطْعَمَهُ علَى جُوعٍ، أَطْعَمَهُ اللهُ مِنْ ثِمَار الجَنَّةِ، ومَنْ سَقاهُ عَلَى ظَمَإٍ سَقاهُ اللهُ مِنَ الرَّحِيقِ المَخْتُومِ يَوْمَ القِيَامَةِ. ابن. عساكر عن ابن عباس (2).

مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كَانَ في حِفْظٍ مِنَ الله -عَزَّ وَجَلَّ- مَا بَقِيَ عَليهِ مِنْهُ خِرْقَةٌ. ابن النجار عن ابن عباس (1).

مَنْ كسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا لمْ يَزلْ فِي ستْر الله مَا دَامَ عَليه منْهُ خَيطٌ أوْ سِلْكٌ. ك وتُعُقِّب وأَبو الشيخ عن ابن عباس (2).

من كسَا مُؤْمِنًا عَلَى عُرْيٍ كسَاهُ الله -تَعَالى- مِنْ إِسْتبْرِق الجَنَّة. ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان عن أَبي سعيد (3).

مَنْ كسبَ مَالًا مِنْ حَرَام، فأَعْتق منْهُ، وَوَصَلَ منْهُ رَحمَهُ، كان ذلِك إِصْرًا. طب عن أَبي الطفيل (4).

مَنْ كشف امْرَأَةً فنظرَ إِلَى عَوْرَتِها فقدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ. ق عن محمد بن ثوبان مرسلًا (1).

مَنْ كشف عَوْرَة امْرأَةٍ فقدْ وَجَبَ عَليه صَدَاقُها. أبو نعيم في المعرفة عن محمد بن عبد الرحمن مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: ذكره أبو جعفر الحضرمي من الصحابة وهو عندي غير متصل، أراه ابن السلمان، قلت وقد سبق من رواية ق أنه محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (2).