Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضوءَ، ثُمَّ رفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ قَال: أَشْهَدُ أَنْ لَا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أن مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ. ن عن ثوبان (1).

أَشهد

مَنْ تَوَضَّأَ ثُمَّ تَوَجَّهَ إِلَى مَسْجِدِ يُصَلِّي فِيهِ الصَّلاةَ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَسَنَةٌ، وَيُمْحَي عَنْهُ سَيِّئَةٌ، والْحَسَنَةُ بِعَشْرٍ، فَإِذَا صَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ عِند طُلُوعِ الشَّمْسِ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ شعْرةٍ في جَسَدِهِ حَسَنَةٌ، وانْقَلَبَ بحَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ، وَلَيسَ كُلُّ حَاجٍّ مَبْرُورًا، فَإِنْ جَلَسَ حَتَّى يَرْكَعَ، كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ حَسَنَةٍ أَلْفَا أَلْف حَسَنَةٍ، وَمَن صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ فَلَهُ مِثْلُ ذَلِكَ وَانْقَلَبَ بِعُمرة مَبرورَةٍ، وَلَيسَ كُلُّ مُعْتَمِرٍ مَبْرُورًا. ابن عساكر، عن محمد بن شعيب، عن شابور عن سعيد بن خالد بن أَبي طويل: عن أَنس، وسعيد قال أَبو حاتم: منكر الحديث لا يشبه حديثه حديث أَهل الصدق، وأَحاديثه عن أَنس لا تعرَف، وقال أَبو زرعة: حدث عن أَنس بمناكير، وقال روي عن أَنس مالا يُتابع عليه ومحمد بن شعيب لا شيء (2).

مَنْ تَوَضَّأَ في مَوْضِعِ بَوْلِهِ فَأَصَابَهُ الْوسْوَاسُ، فَلَا يَلومَنَّ إلا نَفْسَهُ. عبد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (1).

مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْر كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَات. ش، د، ت وضعَّفه، هـ والطحاوي وابن جرير، عن عمر (2).

لَهُ عَشْرُ حَسَنَات ← مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْر

مَنْ تَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْل فَلَيسَ مِنَّا.طب عن ابن عباس، حل عن يزيد الضبي مرسلًا، الديلمي عن أَنس (1).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ رَاحَ فَوَجَدَ النَّاسَ قَدْ صَلوا أَعْطَاهُ الله -عزَّ وجلَّ- أَجر من صَلَّاها وحضَرَها، لا يَنْقُص ذلك من أَجْرهِم شيئًا. حم، د، ن، ك، ق عن أَبي هريرة (2).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ دَخَل مَسْجد قُباء فَرَكَع فيه أَرَبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ ذَلِك عدْل عُمْرةٍ. ش وعبد بن حميد، طب عن سهل بن حنيف (1).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثم صَلَّى في مَسْجد قُبَاء رَكْعَتَين كَانَتْ له عمرة. طب عنه (2).

مَنْ تَوَضَّأَ في بَيتِهِ فَأَحْسَن الوُضُوءَ ثم أَتَي الْمَسْجدَ فهو زائرُ اللهِ، وحقُّ المزورِ أَن يُكرمَ الزَّائِر.طب عن سلمان (1).

مَنْ تَوَضَّأَ ثم أَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَتَينِ قَبْلَ الْفَجْرِ ثم جَلَسَ حَتَّى يُصَلِّيَ الْفَجْرَ كُتِبَتْ صَلاتُه يَوْمَئِذٍ في صَلاةِ الأَبْرارِ، وَكُتِبَ في وَفْدِ الرَّحْمَنِ. طب عن أبي أمامة (2).

في وَفْدِ الرَّحْمَنِ

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلى مَسْجِدِ قُبَاء لا ينزَعه إِلا الصَّلاةُ فيه، فَصَلَّى فيه رَكْعَتَين كانتَا عَدْلَ عُمْرةٍ. الخطيب عن أَبي أَمامة (1).

مَن تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، غَسَلَ يَديه وَوَجْهَهُ وَمَسَحَ عَلَى رَأسِهِ وَأُذنُيهِ ثُمَّ قَامَ إِلَى صَلاةٍ مَفْرُوضَة غَفَرَ اللهُ لَهُ في ذَلِكَ الْيَوْمِ مَا مَشَتْ إِلَيهِ رِجْلَاه وَقَبَضَتْ عَلَيهِ يَدَاهُ، وَسَمِعَتْ إِلَيه أُذُنَاهُ، وَنَظَرَت إِلَيه عَينَاهُ، وَحَدَّثَ به نَفْسَهُ مِن سُوءٍ. حم، طب، ض عن أَبي أمامة (2).