Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ تَوَاضَعَ لله رَفَعَهُ اللهُ، فَهُوَ في نَفْسِهِ ضَعِيفٌ وَفى أَنْفُسِ النَّاسِ عَظِيمٌ، وَمَنْ تَكَبَّرَ وَضَعَهُ الله، فَهُوَ في أَعْيُن النَّاسِ صَغِيرٌ، وفي نَفْسِهِ كَبِيرٌ حَتَّى لَهُوَ أَهْونُ عَلَيهِمْ مِنْ كَلْبٍ أَوْ خَنْزِيرٍ. أَبو نعيم عن ابن عمر (1).

مَنْ تَوَاضَعَ مُخْشِعًا للهِ رَفَعَهُ الله، وَمَنْ تَطَاوَلَ تَعَظُّمًا وَضَعَهُ اللهُ، وَالنَّاسُ تَحْتَ كَنَفِ اللهِ يَعْمَلُونَ أَعْمَالهُم، فَإِذَا أَرَاد اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فَضِيحَةَ عَبْدٍ أَخْرَجَهُ مِنْ تَحْت كَنَفِه فَبَدَتْ ذُنُوبه. أَبو الشيخ، عن معاذ (2).

مَنْ تَوَالى مَوْلَى مُسْلِمٍ بِغَيرِ إِذنِهِ، أَوْ آوَى مُحْدِثًا في الإِسْلامِ، أَو انتهبَ نُهْبَة ذَاتَ شَرَفٍ فَعَليهِ لَعْنَةُ الله لَا صَرْفَ عَنْهَا وَلَا عَدْلَ. عب عن عمرو بن شعيب (3).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَينِ فَدَعَا رَبَّهُ كَانَتْ دَعْوَتُهُ مُسْتَجَابَةً، مُعَجَّلَةً أَوْ مُؤَخَّرةً، إِيَّاكُم وَالالتفَاتَ فَإِنَّهُ لَا صَلاةَ لِمُلْتَفَت فَإِذَا غُلِبْتُمْ فَفِي التَّطَوُّعُ لَا تُغلَبُوا في الْفَرِيضَةِ. حم، طب، وابن النجار عن أَبي الدرداء (1).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَال عِنْدَ فَرَاغِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيكَ، خُتِمَ عَلَيهَا بِخَاتَمٍ فَوُضِعَتْ تَحْتَ الْعَرْشِ فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ابن السني عن أَبي سعيد (2).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَسْجِدِ قُبَاء لَا يُرِيدُ غَيرَهُ، وَلَا يَحْمِلُهُ عَلَى الغُدُوِّ إلا الصَّلاةُ في مَسْجِدِ قُبَاء فَصَلَّى فِيهِ أَرْبَعَ رَكعَاتٍ يَقْرَأُ في كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرآنِ، كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ المُعْتَمِرِ إِلَى بَيتِ اللهِ. طب عن سعد بن إِسحاق بن كعب بن عجرة عن أَبيه عن جده (1).

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، تُمَّ رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَال: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِن أَيِّهَا شَاءَ. د، ن، ش، عب، ع، وابن السني، ك عن عمر بن الخطاب، حم، طب عن عقبة ابن عامر (2).

أَشهد

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَال ثَلَاث مَرَّات: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إلا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَ لَهُ مِن الْجَنَّة ثَمَانيَةُ أَبْوَاب مِن أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ. ش، حم، هـ، وابن السني عن أَنس، طب عن ثوبان (1).

ثَلَاث مَرَّات: أَشْهَدُ

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ قَال: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلنِي مِن التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِن الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ من أيِّهَا شَاءَ. ت وقال في إِسناده اضطراب عن عمر" (1).

أَشهد

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَينِ يُقْبِل عَلَيهِمَا بِقَلْبِه وَوَجْهِهِ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. ش، ن، طب عن عقبة بن عامر (2).

مَنْ تَوَضَّأَ فَقَال بَعْدَ فَرَاغِهِ مِن وُضُوئِه: سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَه إلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيكَ، كُتِبَ في رَقٍّ، ثُمَّ جُعِلَ في طَابع لَمْ يُكسَرْ إِلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ن، ك وتُعُقِّب، طس عن أَبي سعيد، ش عنه موقوفًا (1).

مَنْ تَوَضَّأَ

مَنْ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيه ثلاثًا، ثم استنشق ثلاثًا، وغَسل وجْهه ثَلاثًا، ويديه إِلى المرفقين، ومسح برأسه، ثم غسل رِجْليه، ثم لم يتكلم حتى يقول: أَشهد أَن لا إِله إِلا الله وحَدهُ لا شريكَ لَه وأن محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، غُفِرَ لَهُ ما بَينَ الوُضوءَين. ع عن عثمان وضُعِّف (1).

أَشهد