Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ سَمَّعَ النَّاسَ بِعَمَلِه سَمَّعَ الله بِهِ مَسَامِعَ خَلْقِه، وحَقَّره، وصَغَّره. ابن المبارك، حم، وهناد، طب، حل عن ابن عمرو (1).

النَّاسَ بِعَمَلِه ← مَنْ

منْ سَمِعَ المؤذِّنَ يُؤَذِّنُ فَقَال كَما يقُولُ، ثم يقولُ: رضِيتُ بالله ربّا وبالإسْلامٍ دِينًا وبمحمدٍ (- صلى الله عليه وسلم - (*)) نَبِيّا، وبالقرآنِ إمامًا، والكَعْبةِ قِبْلَةً، أَشْهدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا الله، وحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ وَرَسُولُه، اللَّهُمَّ اكَتُب شَهَادَتِي هَذِهِ في عِلِّيِّينَ، وَأَشْهِدْ عَلَيهَا مَلائِكَتَكَ المُقَرَّبينَ، وَأَنْبِيَاءَكَ المُرْسَلِينَ، وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، واخْتِمْ عَلَيهَا بِآمِينَ، واجْعَلْهَا لي عِنْدَك عَهْدًا تُوَفِّينِيه يومَ القِيَامَةِ، إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الميعَادَ، بَدَرَتْ إِليه بطاقَةٌ من تحتِ العرشِ فِيها أَمَانَةٌ من النَّارِ. ق في الدعوات، وابن صصرى في أَماليه عن أَبي هريرة (1).

ثُمَّ ← كَمَا ← المؤذِّنَ يُؤَذِّنُ ← مَنْ

مَنْ سَمَى المدينةَ يَثْربَ فَلْيَسْتَغْفِر الله، هِيَ طَابَةُ، هِيَ طَابَةُ. حم، ع (*) عن البراء، ورواه الخطيب في المتفق والمفترق بلفظ: "هي طابة" ثلاث مرات (2).

مَنْ سَنَّ خَيرًا فَاسْتُنَّ به كَانَ لَهُ أَجْرُهُ كَامِلًا، وَمَعَهُ أُجُورُ مَنْ اسْتَنَّ بهِ، وَلَا يَنْقُصُ منْ أُجُورِهم شَيئًا، وَمَنْ سَنَّ (*) شَرًّا فَاسَتُنَّ بِهِ، كان عَلَيه وزْرُهُ كَالًا، وَمِن أَوزَارِ الَّذِي اسْتَنَّ بِهِ، لا يَنْقُصُ من أَوْزَارِهِمْ شَيئًا. حم عن أَبي هريرة (1).

مَن سَنَّ في الإِسْلامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ من عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهم شَيئًا، ومَن سَنَّ في الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعَلَيهِ وزْرُهَا، وَوزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِه مِن غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ من أَوْزَارِهمْ شَيئًا. ط، حم، م، ت، ن، هـ، والدارمي وأَبو عوانة حب عن جرير (2).

مَنْ سَنَّ في الإِسْلامِ خَيرًا فَاسْتُنَّ بهِ كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبعَه من غير أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجُورهم شَيئًا، ومَن سَنَّ شَرّا (*) فَاسْتُنَّ بِهِ كَانَ عَلَيهِ وزْرُه وَمِثْلُ أَوْزَار مَن تَبعَه مِن غَير أَنْ يَنْقُصَ مِن أَوْزَارهم شَيئًا. حم، بز، طس، ك، ض عن أَبي عبيدة بن حذيفة عن أَبيه (1).

مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً عُمِلَ بها بَعْدَهُ كَانَ لَه أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهم مِنْ غَيرِ أَن يَنْتَقِصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيئًا، وَمَنْ سَنَ سُنَّةً سيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كَانَ عَلَيهِ وزْرُهَا وَمِثَلُ أَوْزَارِهمْ مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيئًا. هـ، طس عن أَبي جُحَيفَة (1).

مَنْ سَنَّ سُنَّةَ هُدًى فَاتُّبِعَ عَلَيهَا كَانَ لَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بهَا مِنْ غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهم شَيئًا، ومن سَنَّ سُنَّةَ ضَلالةٍ فَاتُّبِعَ عَلَيهَا كَانَ عَلَيهِ مِثْلُ أَوزَارِهم مِن غَيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أَوْزَارِهم شَيئًا. السجزى في الإِبانَةِ عن أَبي هريرة (1).

مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا مَا عُمِلَ بها في حَيَاتهِ وَبَعْدَ مَمَاتِهِ حَتَّى يُتْرك (2) ومَن سَنَّ سُنَّةً سيَئةً فَعَلَيه إِثْمُهَا حَتَّى تُتْرَكَ، وَمَن مَاتَ مُرَابِطًا في سَبِيلِ الله جَرَى لَهُ أَجْرُ الْمُرَابطِ حَتَّى يُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. طب والسجزى (في الإِبانة) (3) عن واثلة (4).

مَنْ سَوَّدَ مَعَ قَوْم فَهُوَ مِنْهُمْ، وَمَنْ رَوَّعَ مُسْلِمًا لِرِضَى سُلْطَان جئَ بهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَهُ. الخطيب عن أَنس (5).

مَنْ سَهَى في صَلاتِهِ في ثَلاثٍ أَوْ أَرْبَعٍ فَلْيُتمَّ، فَإِنَّ الزيادَةَ خَيرٌ من النُّقْصَانِ. ك وتُعُقِّب عن عبد الرحمن بن عوف (1).

مَنْ سَوَّدَ اسْمَهُ مَعَ إِمَامٍ جَائِرٍ حُشِرَ مَعَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. الخطيب في المتفق والمفترق عن مجاهد مرسلًا، وسنده ضعيف (2).