Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ حَلف عَلَى يَمِينٍ فَقَال: إِنْ شَاءَ اللهُ فلا حِنْثَ عَليهِ.ت حسن، هـ عن ابن عمر، ت، هـ عن أَبي هريرة (1).

مَنْ حَلف عَلَى يَمِينٍ

مَنْ حَلف بِاللهِ لأَفْعَلنَّ -كَذَا- وَأَضْمَر: إِنْ شاءَ اللهُ- ثُمَّ لَمْ يَفْعَلْ الَّذِي حَلف عَليهِ لمْ يَحْنَثْ. ابن عساكر عن أَبي حنيفة عن نافع عن ابن عمر (1).

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فاسْتَثْنَى ثُمَّ أَتَى مَا حَلَفَ عَليهِ فلا كفَّارَة (2). حل والخطيب وابن عساكر عن ابن عمر (3).

مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنى فَإِنْ شَاءَ مَضَى وَإنْ شَاءَ تَرَكَ غير حِنْث. حم} (1)، ن [هـ] ق عن ابن عمر (2).

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِين فَقَال: إِنْ شَاءَ اللهُ، فهُوَ بالخِيَارِ إِنْ شَاءَ مَضَى وَإِنْ شَاءَ ترَك. حم، ن، ق عن ابن عمر (3).

مَنْ حَلف عَلَى يَمِينٍ

مَنْ حَلَفَ فَليَحْلفْ بِرَبِّ الكَعْبَة. حم. ق عن قُتَيلَة بنتَ صَيفِى الجُهَنِى (4).

مَنْ حَلفَ بِالأمَانَةِ فَلَيسَ مِنَّا، وَمَنْ خَبَّبَ زَوْجَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَة فَلَيسَ مِنَّا. ق، عن بريدة (1).

مَنْ حَلَفَ عَلَى أَحَد بِيَمِين وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ سَيَبَرُّ بِهِ (2) فَلَمْ يَفْعَلْ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِي لَمْ يَبَرَّهُ. ق وضعَّفه، عن أبي هريرة (3).

مَنْ حَلَفَ بسُورَة مِن القُرَآنِ، فَعَلَيهِ بِكُلِّ آيَة كَفَّارَةٌ، إِنْ شَاءَ بَرَّ وَإِنْ شَاءَ فَجَرَ. ق، عن الحسن مرسلًا، ق عن مجاهد مرسلًا، الديلمي، عن الحسن عن أبي هريرة (1).

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَال في إِثْرِ يَمِينِهِ: إِنْ شَاءَ اللهُ، ثُمَّ حَنِث فِيمَا حَلَفَ فِيهِ، فَإِنَّ كَفَّارَةَ يَمِينِهِ إِنْ شَاءَ اللهُ. ق، عن ابن عمر (2).

في إِثْرِ يَمِينِهِ: ← مَنْ حَلف عَلَى يَمِينٍ

مَنْ حَلَفَ بِغَيرِ اللهِ- عَزَّ وَجَلَّ (1) - فَلَيسَ مِن اللهِ. الديلمي عن أبي هريرة (2).

مَنْ حَلَفَ بالمَشْي أَوْ بِالهَدْى، أَو جَعَلَ مَالهُ فِي سَبِيلِ اللهِ وفي المَسَاكين، أَو في رتَاجِ الكَعْبَةِ فَكَفارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ. الديلمي عن عائشة (3).