Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ حَجَّ الْبَيتَ وَلَمْ يَزُرْنِى فَقَدْ جَفَانِى. حب في الضعفاءِ، والديلمي عن ابن عمر، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب (1).

مَنْ حَجَّ عَنْ وَالدَيهِ أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الأَبْرَارِ. طس، والديلمي عن ابن عباس (2).

مَنْ حَجَّ

مَنْ حَجَّ عَنْ مَيِّتٍ كُتِبَ عَن الْمَيِّتِ، وَكُتِبَ لِلْحَاجِّ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ. الديلمي عن ابن عباس (1).

لِلْحَاجِّ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ ← الْمَيِّتِ، ← مَيِّتٍ ← مَنْ حَجَّ

مَنْ حَجَّ إِلَى مَكَّة ثُمَّ قَصَدَنِي فِي مَسْجِدِي كُتِبَ لَهُ حَجَّتَانِ مَبْرُورَتَانِ. الديلمي عن ابن عباس (2).

لَهُ حَجَّتَانِ مَبْرُورَتَانِ

مَنْ حَجَّ وَلَمْ تُقْبَلْ حَجَّتُهُ، شَكَرَ اللهُ لَهُ زِيَارَة الْكَعْبَةِ.الديلمي عن البراءُ (3).

مَنْ حَجَّ وَعَلَيهِ دَينٌ، قَضَى اللهُ عَنْهُ.أَبو نعيم عن أَنس (4).

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا هُوَ للهِ -عَزَّ وَجَلَّ- رِضًى فَأَنَا قُلْتُهُ وَإِنْ لَمْ أَكُنْ قُلتُهُ. كر عن البَخْتَرى بن عبد الطائي عن أَبيه عن أَبي هريرة (1).

مَنْ حَدَّثَ عنِّي وَكَذَبَ عَلَيَّ، فَلْيَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. أَبو نعيم في المعرفة عن طلحة بن عبيد الله (2).

مَنْ حَدَّثَ عنِّي بحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ.عم، هـ، وابن جرير عن علي، ط، حم، م، د (3)، حب، وابن جرير (4) عن سمرة، حم، م، ت، هـ، وابن جرير عن المغيرة (5).

مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيث فَعَطَسَ عِنْدَهُ فَهُوَ حَقٌّ. طب (1)، ع، قط في الأَفراد. والبيهقي وقال إِنه منكر (2).

مَنْ حَدَّثَ عَنِّي حَدِيثًا كَذِبًا مُتَعَمِّدًا، فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ. طب عن أَبي أُمامة (1).

مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا كَمَا سَمِعَ، فَإِنْ كَانَ بَرًّا وَصِدْقًا فَلَكَ وَلَهُ، وَإِنْ كَانَ كَذِبًا فَعَلَى مَنْ بَدَأَ.طب عن أَبي أُمامة (2).

مَنْ حَدَّثَ حَدِيثًا كَمَا