Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ بإعْرَاب فَلَهُ أَجْرُ شَهِيد. أَبو نعيم عن حذيفة (1).

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ في سَبْعَة كَتَبَهُ اللهُ مِنَ الْمُحْسِنِينَ، وَلا تَقْرَأُوا في أَقَلَّ مِنْ ثَلاثَة، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ نَشَاطًا فَليَجْعَلهُ في حُسْنِ تلاوَته.الديلمي عن أَبي الدرداء (2).

مَنَ قَرَأَ الْقُرآنَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أن لا يُطعِمَهُ النَّارَ مَا لَمْ يَغُلَّ بِهِ، مَا لَمْ يَأكُلْ به، مَا لَمْ يُرَاءِ بِهِ مَا لَمْ يَدَعْهُ إِلَى غَيرِه.الديلمي عن أَبي عنبة الحمصي (3).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ وَتَعَلَّمَهُ وَعَمِلَ بِهِ أُلْبِسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا مِنْ نُورٍ ضَوْؤهُ مِثْلُ ضَوْءِ الْقَمَر (1)، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَينِ لا تَقُومُ لَهُمَا الدُّنْيَا، فَيَقُولانِ: بِمَا كُسينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرآنَ. ك عن عبد الله بن بريدة عن أَبيه (2).

بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرآنَ

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ فَحَفِظَهُ وَاسْتَظهَرَهُ، وَأَحَلَّ حَلالهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ في عَشَرَة مِنْ أَهْلِ بَيتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ اسْتَوْجَبَ النَّارَ. ت وضعفه، هـ، عم، وابن الأَنبارى في المصاحف، وأَبو نصر السجزى في الإِبانة، وقال: حسن غريب، عد، وابن مردويه، هب وضعَّفه، وابن عساكر عن علي، الخطيب وضعَّفَه عن عائشة (3).

مَنْ قَرَأَ الْقُرَانَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ، أُلْبِسَ والِدَاهُ تَاجًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ضَوْؤهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ في بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيكُمْ، فَمَا ظَنُّكُمْ بالَّذِي عَمِلَ هَذَا. حم، وابن زنجويه، د، ومحمد بن نصر، ك، هب عن معاذ بن أَنس (1).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ في سَبع فذلِكَ عَمَلُ المُقَرَّبينَ، وَمَنْ قَرَأَهُ في خَمْسٍ ذَلِكَ عَمَلُ الصِّدِّيقِينَ، وَمَنْ قَرَأَهُ في ثَلاث ذَاكَ عَمَلُ عُبَّادِ النَّبِيِّينَ وَذَلِكَ الْجَهْدُ، وَلا أُرَاكُمْ تُطِيقُونَهُ إِلا أَنْ تَصْبِرُوا عَلَى مُكَابَدَةِ اللَّيلِ، أَوْ يَبْدَأَ أَحَدُكُمْ بالسُّورَةِ وَهَمُّهُ في آخِرِهَا، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَفِي أَقَلَّ مِن ثَلاثٍ؟ قَال. لا، وَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ نَشَاطًا فَليَجْعَلهُ في حُسْن تِلاوَتِهَا. الحكيم عن مجاهد مرسلًا (1).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ فَلَمْ يُعْرِبْهُ وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ يَكْتُب لَهُ كَمَا أُنْزِلَ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَات، فَإِنْ أَعْرَبَ بَعْضَهُ وَلَمْ يُعْرِبْ بَعْضَهُ وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَكْتُبَانِ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ عِشْرِينَ حَسَنَةً، فَإِنْ أَعْرَبَهُ وُكِّلَ بِهِ أَرْبَعَةُ أَمْلاك يَكْتُبُونَ لَهُ بكُلِّ حَرْف سَبْعِينَ حَسَنَةً. ابن الأَنبارى في الوقف عن ابن عمر (1).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ نَظَرًا مُتِّعَ بِبَصَرهِ. ابن النجار عن أَنس (2).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَظهِرَهُ أَتَاهُ مَلَكٌ فَعَلَّمَهُ في قَبْرِهِ، وَيَلْقَى اللهَ -تَعَالى- وَقَدِ اسْتَظهَرَهُ.أَبو الحسن بن بشران في فوائده، وابن النجار عن أَبي سعيد (3).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ فَرَأَى أَنَّ أَحَدًا مِنْ خَلق اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- أُعْطِيَ أَفْضَلَ مِمَّا أُعْطِيَ فَقَدْ صغَّر مَا عُظِّمَ، وَعَظَّمَ مَا صَغَّرَ اللهُ، لا يَنْبَغِي لحَامِلِ الْقُرآنِ أَنْ يَحْتَدَّ (4) فِيمَنْ يَحْتَدُّ، وَلا يَجْهَلَ فِيمنْ يَجْهَلُ وَلَكِنَّهُ يَعْفُو وَيَصْفَحُ لِعِزِّ الْقُرآَنِ.الخطيب عن ابن عمر (1).

مَنْ قَرَأَ الْقُرآنَ وَعَمِلَ بمَا فيه وَمَاتَ مَعَ الْجَمَاعَة بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ السَّفَرَةِ. أَبو نصر السجزى في الإِبانة، وقال حسن غريب عن معاذ (2).