Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ قُتِلَ عَلَى مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ. عب عن ابن عمرو (1).

مَن قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظلُومًا، فَلَهُ الْجَنَّةُ. ن، طب عن ابن عمرو (2).

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظلَمَتِهِ، فَهُوَ شَهيدٌ. ن، وابن قانع، طب، ض عن سود بن مقرن، حم عن ابن عباس (3)

مَنْ قُتِلَ تَحتَ رَاية عمَيَّةٍ يَنْصُرُ العَصَبيَّةَ وَيَغْضَبُ للْعَصَبيَّةِ فَقِتْلَتُهُ جَاهِلِيَّةٌ. ط، م، ن، وأَبو عوانة، حب عن جندب، هـ عن أَبي هريرة (1).

مَنْ قتِلَ في عمِّيَّا في رمِّيَّا يَكُونُ بَينَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ بالسِّياطِ أَوْ ضَرْبا بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ، وَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَإِ، وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدُ يَدٍ، وَمَنْ حَال دُونَهُ فَعَلَيهِ لعْنَةُ اللهِ وغَضَبُهُ، لا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلًا.د، ق، عن طاوس مرسلًا، د، ن، ق عن طاوس عن ابن عباس (1).

مَن قُتِلَ في عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيَّا يكون بينهم بحجرٍ أَو بسوطٍ، فَعَقْلهُ عَقْلُ خَطَإٍ، ومن قُتِلَ عمدًا فَقودٌ يَديه فَمَن حَال بَينَه وبينَه فَعَلَيه لعنة الله والملائكةَ والنَّاس أَجمعينَ. د، ن، هـ، ق عن ابن عباس (1).

مَن قُتِلَ لَهُ قَتيل فَهُوَ بخَيرِ النَّظَرينِ إمَّا أَنْ يُقَادَ وإمَّا أَن يُفْدى.ن، هـ عن أَبي هريرة (2).

مَنْ قُتِلَ خَطأ فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ: ثَلاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاثُونَ بنْتَ لَبُونٍ، وَثَلاثُونَ حِقَّةً، وَعَشْرٌ بَنُو (*) لَبُون. حم، ن، ق، وضَعَّفه عن عمرو بن شعيب، عن أَبيه عن جده (1).

مَنْ قُتِلَ منكم صابرًا مُقْبِلًا في سبِيلِ اللهِ، فَإِنَّهُ في الْجَنَّةِ.طب، ض عن سمرة (1).

مَنْ قُتِلَ في سَبِيل الله أَوْ مَاتَ فَهُوَ في الْجَنَّة.الحميدى، حم، والعدنى، ع، حب، ك، ق، ض عن عمر (2).

مَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ ظُلمًا فَهُوَ شَهيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَاله ظُلمًا فَهُو شَهيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ جَارهِ ظُلمًا فَهُو شَهيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ في ذَات الله -عَزَّ وَجَلَّ- فَهُوَ شَهيدٌ. ابن النجار عن ابن عباس (1).

مَنْ قُتِلَ صَبْرًا كان كَفَّارةً لخَطَايَاهُ. ابن النجار عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (1).