Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ جَامَعَ الْمُشْركَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مُسْلِمٌ (2) .د عن سَمُرة.

مَنْ جَاعَ أَوْ احْتَاجَ فَكَتَمَهُ النَّاسَ حَتَّى أَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ - فَتَحَ الله لَهُ [رِزقَ سَنَةٍ مِنْ (1) حَلالٍ. حب في الضعفاء، عق، طس، وسليم الرازي في فوائده، هب عن أَبي هريرة [قال: حب: باطل فيه إِسماعيل بن رجاءِ الحصينى وقال هب: ضعيف، تفرد به إِسماعيل بن رجاءِ عن موسى بن أَعين وهو ضعيف انتهى، وإِسماعيل ضعفه الدارقطني وابن عدي والسباخى ووثقه العجلي، والحاكم وقال أَبو حاتم صدوق] (2).

مَنْ جَاعَ أَو احْتَاجَ فَكَتَمَهُ النَّاس وَأَفْضَى بِهِ إِلَى اللهِ - تَعَالى - كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَفْتَحَ لَهُ قُوتَ سَنَةٍ مِنْ حَلالٍ. الخطيب في المتفق والمفترق عن أَبي هريرة وقال غريب، تفرد به موسى بن أَعين الأَعمش ولم يكتبه إلا من رواية ابن إِسماعيل بن رجاء عن موسى (1).

مَنْ جَاهَدَ في سَبِيلِ اللهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ، وَمَن عَادَ مَرِيضًا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ، وَمَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ، وَمَنْ جَلَسَ في بَيتِهِ لَمْ يَغْتَبْ أَحَدًا بِسُوءٍ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُعَزِّرهُ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ. الرويانى، طب، حب، ك، ق عن معاذ - رضي الله عنه - (2).

مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ فَقَدْ حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ، وَمَنْ قَال: لَا إِلهَ إلا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فَلَا سَبِيلَ لأَحَدٍ عَلَيهِ إلا أَنْ يُصِيبَ حَدًّا فَيُقَامَ عَلَيهِ. هـ وابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنه - (1).

مَنْ جَرَّ ثَوبَهُ خُيلَاءَ، لَمْ يَنْظُرْ اللهُ إِلَيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. حم، خ، م، د، ت، ن، هـ عن ابن عمر، هـ عن أَبي سعيد، هـ عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ لَا يُريدُ بِذَلِكَ إلا الْخُيلاءَ (1)، فَإِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. هـ (2)، ط، م، عن ابن عمر - رضي الله عنه - (3).

مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ مِنَ الْخُيَلاءِ لَمْ يَنْظُر اللهُ إِلَيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَبَينَا رَجُلٌ يَمْشِي بَينَ بُرْدَيْن مُخْتَالًا، خَسَفَ اللهُ بِهِ الأَرْضَ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. حم، ع، بز عن أَبي سعيد (1).

مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاءَ، لَمْ يَنْظُر الله إِلَيهِ في حَلَالٍ وَلَا حَرَامٍ.طب عن ابن مسعود (1).

مَنْ جُرِحَ في جَسَدِهِ جِرَاحَةً فَتَصَدَّق بِهَا، كَفَّرَ عَنْهُ مِنْ ذُنُوبِهِ بِمِثْلِ مَا تَصَدَّقَ بِهِ. ابن جرير عن عبادة بن الصامت (2).

مَنْ جُرحَ [جَرْحًا (3)] في سَبيلِ اللهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِيحُهُ كَريحِ الْمِسْكِ، وَلَوْنُهُ لَوْنُ الزَّعْفَرَانِ، عَلَيهِ طَابعُ الشُّهَدَاءِ، وَمَن سَأَلَ اللهَ الشَّهَادَةَ مُخْلِصًا أَعْطَاهُ اللهُ أَجر شَهِيدٍ وَإِن مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ. حب عن معاذ (1).

مَنْ جَرَّدَ ظَهْرَ امْرئٍ مُسْلِمٍ بغَيرِ حَقٍّ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيهِ غَضْبَانُ. طب عن أَبي أُمامة (2).